252 Branpıs über die Reihenfolge der Bücher 
erste der genannten Abtheilungen es gerathen sein vor der Hand sich auf 
Ausmittelung der Stelle zu beschränken, die je eines ihrer Bücher in ihr ein- 
nimmt, und einer späteren Untersuchung die Entscheidung vorzubehalten 
ob die Logik, als Ganzes oder theilweise, muthmafslich für früher oder spä- 
ter als je eine der übrigen Abtheilungen zu halten. 
Auch die Bestimmung des Begriffs der Aristotelischen Logik, das 
Wort in dem bei uns üblichen Sinne gefafst, und ihres Verhältnisses zur 
Metaphysik oder ersten Philosophie weisen wir einem anderen Orte zu, und 
richten unser Augenmerk auf den Inbegriff von Büchern, die sinnige Kriti- 
ker (ob Andronikus von Rhodos und die von ihm ausgehenden Peripatetiker, 
Aspasius, Adrastus u.a., oder frühere Alexandriner, darüber fehlen uns lei- 
der alle bestimmten Nachrichten) unter dem Namen ÖOrganon zusammen- 
fafsten, indem sie durch diese Bezeichnung die Stellung andeuteten, die ih- 
rer wohl begründeten Annahme zufolge der Logik im Aristotelischen Lehr- 
gebäude gebührt. Und soviel wenigstens müssen wir ihnen zugeben, dafs 
die hier vereinigten Bücher untereinander in viel engerem Verhältnisse ste- 
hen als je eines derselben, die Kategorien etwa ausgenommen, zu den phy- 
sischen ethischen und sogar metaphysischen Büchern. Auch die Abfolge, 
in der sie diese logischen Bücher aneinander reihen, läfst sich durch minde- 
stens sehr scheinbare Gründe rechtfertigen, sofern sie einen Fortschritt von 
den einfachen Elementen, Begriff und Wort, zu Urtheil und Satz, von die- 
sen zum Schlusse und vermittelst desselben zur Form des Wissens in Bezug 
auf Wahrheit und Gewifsheit einerseits, Wahrscheinlichkeit andererseits, 
darstellt. Dafs aber Aristoteles sie in dieser Abfolge zusammengeordnet 
oder gar verfafst, nahmen jene Ausleger schwerlich selber an. Auch ist es 
sehr viel glaublicher dafs sie in umgekehrter Ordnung zu Stande gekom- 
men. Erwägen wir nämlich zuerst die Beziehungen die sich in ihnen fin- 
den, so mufs es auffallen dafs die Topik in allen übrigen Büchern des 
Organon’s nicht blofs angezogen sondern vorausgesetzt, dagegen in der To- 
pik die Analytik nur im letzten Buche (VIII 11 p.158 11, VIII 13 in.) und 
auf eine Weise angezogen wird, die so wenig in den ganzen Zusammenhang 
eingreift, dafs Anführungen ganz wohl vom Aristoteles in einer Über- 
arbeitung oder von einem Ordner und Bearbeiter seiner Schriften hinzu- 
gefügt sein könnten. Fassen wir die Composition der Topik näher ins Auge, 
so können wir kaum bezweifeln dafs sie anders ausgefallen sein würde, 
