des Aristotelischen Organons. 253 
wenn Aristoteles nach vollendeter Analytik sie ausgearbeitet hätte. Nicht 
als wäre in letzter zurückgenommen was in erster behauptet wird, oder als 
wären nicht der Topik die Keime zu der Analytik sehr bestimmt einge- 
wachsen, sondern weil die Topik in Anlage und Ausführung fast unver- 
kennbare Spuren einer der Analytik vorangegangenen Abfassung an sich 
trägt. Von der Dialektik soll Aristoteles, nach Alexander (!), noch in an- 
deren, vorzüglich aber in den topischen Büchern gehandelt haben. Dafs 
jedoch das Alterthum keine andere für uns verlorene ausführlichere Bear- 
beitung dieser Disciplin besessen habe, berechtigt uns, aufser dem gänzli- 
chen Stillschweigen der Ausleger und Berichterstatter, eine andere Stelle 
desselben Alexander anzunehmen, worin als der dialektischen Kunst gewid- 
mete Bücher, neben unserer Topik, die Rhetorik und exoterische Bücher 
angegeben werden (p.52); woraus zugleich erhellet dafs Alexander die 
Topik zu den esoterischen rechnet, indem er unter den exoterischen wahr- 
scheinlich, gleichwie Cicero (?) und andere, zunächst Dialogen im Sinne 
hatte, in welchen verschiedene Probleme, wie das von der Unsterblichkeit 
der Seele, nach Gründen der Wahrscheinlichkeit behandelt waren. 
Der Rhetorik, nach des verewigten Niebuhrs Annahme (°) eines der 
frühen Aristotelischen Werke, schliefst sich in der That auch die Topik schon 
durch den Ausdruck dafs die Rhetorik ein Gegenbild oder Anwuchs (@vrisgo- 
dev oder ragapvss) der Dialektik sei (Ahetor. 11 p. 1354 1,2 p.1356 25) sehr 
eng an; mehr noch durch die häufige Bezugnahme auf die Zwecke des Red- 
ners. Doch hüten wir uns zu weit gehend anzunehmen, die Topik sei dem 
Aristoteles eben nichts als ein Werk de inventione im Sinne der späteren 
Rhetorik gewesen. Der ausdrücklichen Erklärung des Verfassers gemäfs 
(11) war die Topik von vorn herein nach umfassenderem Plane als An- 
weisung angelegt über jegliches vorkommende Problem nach Wahrschein- 
lichkeitsgründen schlufsgerecht zu reden (suMreyierSar), d.h. wie es wei- 
terhin (14) erklärt wird, das woraus Schlüsse gebildet werden und worauf 
sie sich beziehen, Prämissen und Probleme, aufzufinden, und Rede stehend 
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(') Alex. in Top. P:9: eg ö: TnS our reyonsuns Ö1adeszrı27s "Agısoreiys jaev za Zv aAAoıS 
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(2) ad Attic. IV 16, vgl. XIII19. ad famil. 19. vgl. Stahr’s Aristotelia S. 241 ff. 
(°) Röm. Gesch. I S.22 Anm. 39. vgl. Stahr’s Aristotelia S.70. 
