262 Branpıs über die Reihenfolge der Bücher 
durch Anweisung zur Auffindung von Mittelbegriffen. Eine dritte lehrt 
Schlüsse in ıhre einfachen Bestandtheile aufzulösen und in’andere Schlufs- 
figuren umzusetzen. Eine vierte und fünfte, die das zweite Buch zusammen- 
fafst, erwägt theils die Eigenthümlichkeiten der richtig gebildeten und Fehl- 
Schlüsse, und führt dadurch die sophistische Widerlegung auf ihren eigent- 
lichen Grund zurück, theils die dem vollständigen kategorischen Schlusse 
sich anschliefsenden Formen der Induction u.s.w. Nur in Bezug auf diese 
letzte Abtheilung läfst sich hin und wieder Richtigkeit der Stellung und Voll- 
ständigkeit der Entwickelung in Zweifel ziehen: denn wenn auch die zweite 
Abhandlung uns keinesweges genügen kann, und sie schon bei Aristoteles 
Nachfolgern Theophrastus und Eudemus bedeutend modifieirt ward, so 
würde der Verfasser den Mängeln seiner Arbeit nur durch Ableitung aus ei- 
nem andern Prineip gründlich haben begegnen können; daher denn auch 
von seinen Schülern nur in wenigen einzelnen Bestimmungen Richtigeres 
gefunden ward. 
Wie bringen wir durch Schlufsfolgerung Wissenschaft zu Stande? 
fragt die zweite Analytik, und zeigt dafs jede. Beweisführung, weil wenn 
ins Unendliche fortlaufend, in sich widersprechend, auf an sich wahren und 
gewissen Annahmen beruhen müsse; unterscheidet verschiedene Arten der- 
selben, sowie gemeinschaftliche und eigenthümliche Prineipien der Wissen- 
schaften; führt das zu Beweisende auf vier Fragen und die vier Arten des 
zureichenden Grundes zurück, und zerfällt dann in zwei Abtheilungen, in 
die Lehre von der wissenschaftlichen Beweisführung und von den ihr zu 
Grunde liegenden Prineipien. Beide Abtheilungen aber sind nicht auf eine 
der Anlage entsprechende Weise vollständig ausgeführt worden: erstere 
nämlich besteht nur aus einzelnen lose verbundenen Erörterungen über die 
Vorzüge der ersten Figur zur Beweisführung, über die dabei zu vermeiden- 
den Täuschungen und Fehler und über die anzustrebende Allgemeinheit und 
Gewifsheit; die zweite, der Gegenstand des zweiten Buches, ergänzt theil- 
weise die erste, läfst in der ihr eigenthümlichen Untersuchung aber die 
Axiome aufser Acht, und handelt nur von der Definition, ihren verschiede- 
nen Arten und ihrem Verhältnifs zur Beweisführung. Allerdings mufste nach 
Aristotelischer Architektonik diese zweite Abtheilung ihre Vollendung von 
der ersten Philosophie erwarten, die, wie wir sagen würden, von den Real- 
principien zu handeln und sowohl die Axiome, ursprüngliche und abgelei- 
