264 Branviıs über die Reihenfolge der Bücher 
Allerdings sind die vorangestellten Erörterungen über Verhältnifs der Rede 
zu den Gedanken, über Nennwort und Zeitwort als Grundbestandtheile der 
Rede, bestimmt die Erörterungen über die Aussage (Asyos drobavrızes) oder 
das Urtheil vorzubereiten, doch enthält das Buch keine auch nur mit eini- 
ger Vollständigkeit angelegte Lehre vom Urtheil. Es handelt nämlich von 
der einfachen bejahenden oder verneinenden Aussage, ihrer Quantität und 
dem dadurch bedingten contradictorischen und conträren Gegensatze, vom 
ersteren mit Berücksichtigung seiner Beziehung auf zukünftige Ereignisse, 
von beiden mit Hinsicht auf die Modificationen die sich ergeben, je nach- 
dem theils die Negation zum Subject Prädicat oder zur Copula gehört, 
theils die Modalitätsbestimmungen verschieden sind, letzteres mit Erörte- 
rung der Reihenfolge dieser Bestimmungen. Am Schlusse soll gezeigt wer- 
den dafs ein Gegensatz, in dem an die Stelle der absoluten Verneinung ein 
entgegengesetztes Prädicat tritt, nicht für contradictorisch zu halten sei. 
Zuerst also beschränkt sich nicht nur die Abhandlung auf die kategorische 
Form des Urtheils, sondern handelt dieselbe auch nicht vollständig als Ele- 
ment des Schlusses ab, enthält dagegen ausführliche Erörterungen, wodurch 
die logisch-analytische Betrachtung der Form an die Untersuchungen der 
ersten Philosophie oder Metaphysik über Freiheit und Zufälligkeit (c. 9), 
über Einheit der Complexionen (c.11, vgl.c.8) und über Kraftthätigkeit 
uud Vermögen (ec. 14) geknüpft wird. Dabei sind die Berufungen auf Ana- 
lytik (ec. 10, vgl. Anal. Priora 146) und Dialektik, d.h. Topik (c. 11), nicht 
nur tiefer in den Zusammenhang eingreifend als dafs man sie für nachträg- 
liche Anführungen halten möchte, sondern auch die Erörterungen über 
Quantität Qualität und Opposition der Urtheile eher für weitere Ausfüh- 
rung als für Einleitung des in der Analytik darüber Gesagten zu halten. So 
wird die Particularität (7° &v wege) und Unbestimmtheit der Quantität (ro 
adwegirrev Anal. Pr. 11) im Buche von der Auslegung näher bezeichnet als 
Aussage worin das Allgemeine nicht als allgemein gesetzt werde (un »«9o- 
Acv &mi av naScrov c.7 (1)), und das Moment der Einzelheit (r0 x«-9° Erasov) 
hinzugefügt (ebend.). So werden auch die in der ersten Analytik (146) 
enthaltenen Bestimmungen über den Unterschied verneinender Urtheile und 
bejahender Urtheile mit verneintem oder unendlichem (unbestimmtem) Prä- 
(') Theophrastus nannte das Particuläre Unbestimmtes (cogırrov). s. Ammon f.72 b. 
