266 Branpvıs über die Reihenfolge der Bücher 
ten Zweifel, die den Porphyrius sogar bestimmten es in seinem Commentar 
auszulassen (s. Ammon. f.2012, Schol. p. 135 b). 
Die bis jetzt besprochenen Bücher haben die Anordner der Aristote- 
lischen Werke mit vollem Recht zu einer Einheit verbunden: aber ob sie ih- 
nen im Sinne des Aristoteles die Kategorien hinzugefügt? Schon die ver- 
schiedenen Überschriften (#80 av Torizav, megt ray Tevay ro0 "Ovrcs, eg av 
dexa Tevov, Karnyogiar öeza, Karnyegiau: s. Simpl.« f.7, vgl. David, Anonym. 
Schol. p.30 32) zeigen dafs Stellung und Zweck dieses Buches Zweifel er- 
regte. Die Kategorien stellen in ihrem Haupttheile zehn oberste Begriffe 
auf, worunter alles Denkbare und damit zugleich alles Seiende, sofern es 
im Denken aufgefafst wird, sich subsumiren lassen soll. So werden schon 
in der Topik (19) die zufälligen und eigenthümlichen Merkmale, die Gat- 
tung und Definition als in ihnen enthalten darauf zurückgeführt und sie als 
die Gattungen der Kategorien bezeichnet; in welcher Beziehung wahrschein- 
lich Rechtfertigung der Bezeichnung Vortopik (rg rav Torızwy) gesucht 
ward. Adrastus zwar, der als Urheber dieser Bezeichnungsweise angeführt 
wird (s. Simpl. u. d.übr. a.a.O.), soll sich auf die Beziehungen des letzten 
Theils der Kategorien zu der Topik berufen haben (s. David a.a.O.); ähn- 
lich Herminus (s. ebend. p.812 25). In ähnlicher Weise werden die Kate- 
gorien in der zweiten Analytik (1 22) berücksichtigt; in der Metaphysik da- 
gegen die Arten des Seins darauf zurückgeführt (?), mit Unterscheidung des 
Seins der Kategorien vom Sein der Beziehungen, der Wahrheit und Un- 
wahrheit (d.h. vom logischen Sein) und des Vermögens oder der Kraftthä- 
tigkeit (E 2, vgl. Z 1), also die Arten des Seins als solchen darunter verstan- 
den, ebenso in der Physik (V 1 fin.) die Arten der Bewegung darunter sub- 
sumirt, worauf sich der Titel von den Gattungen des Seins bezog: so dafs 
also dieses Buch in gleich naher Beziehung zu den logischen Untersuchun- 
gen wie zu den Untersuchungen über das Sein und Werden der Dinge steht, 
wie auch die besten unter den Griechischen Auslegern anerkannten, indem 
sie im Gegensatze gegen einseitige grammatische logische oder ontologische 
Bestimmungen den Begriff der Kategorien zu fassen suchten (s. Simpl.« f.5, 
Boeth. f. 111, Porphyrius, Syrianus, David u. andere in der Scholiensamml. 
(!) örayWs yap eye Ta yH1 TaV zaryyocmv), roTaurayas To zwar racivsı. Me- 
WS yap reyeraı (TE TYnaere Tav zer Yy gmv), FOTRUTEY WS To Eve Fnacıvei. 
taph. A7 p.1017a 23. 
