268 Brawpıs über die Reihenfolge und die Ausleger 
gar nicht einsehen läfst warum eben nur die angegebenen Begriffe, und 
nicht noch andere, die Anwendung der Kategorien mindestens ebenso sehr 
vermittelnde, Erörterung gefunden. 
An der Ächtheit dieses dritten (1) Theils hatte bereits Andronikus ge- 
zweifelt, und gemeint, er sei gegen den Zweck des Buches von einem derer 
hinzugefügt die die Kategorien als Vortopik bezeichnet (Simpl. 7 £.7, Scho- 
liensamml. p.81« 27); woraus zugleich erhellet dafs diese Bezeichnung älter 
als Andronikus, der angebliche Wiederhersteller der Aristotelischen Werke: 
ein neuer Beweis gegen die Glaubwürdigkeit der bekannten Erzählung von 
den Schicksalen der Aristotelischen Bücher. Bei weitem der gröfste Theil 
der Griechischen Ausleger war dagegen von der Ächtheit überzeugt, und ent- 
schieden Unaristotelisches möchte sich nicht leicht darin nachweisen lassen. 
Die Lehre von den Gegensätzen findet sich ihren Grundzügen nach auf ganz 
ähnliche Weise in anderen unbezweifelt Aristotelischen Werken aufgestellt, 
und war in einem besonderen, dem Aristoteles gleichfalls beigelegten Buche 
(Fegi ray "Avrızeuuevav) ausführlich entwickelt. Die Synonymik des Früheren 
hat Aristoteles selber in anderen Büchern, namentlich der Metaphysik (A 11), 
ergänzt, und hatte der Physiker Straton in einem eigenen Buche (ev r7 wegt 
Hperepov na Vrregou uovoßi@rw) weiter ausgeführt (s. folg. Abschnitt). Aber 
mag auch dieses Stück dem Ausdruck und dem Gedanken nach für Aristo- 
telisch gelten dürfen: dafs der Verfasser und nicht vielmehr ein späterer 
Ordner zerstreuter Aufsätze des Aristoteles es den Kategorien angefügt, ist 
durchaus unerweislich und sehr unwahrscheinlich. 
Zweiter Abschnitt. 
Von den Griechischen Auslegern des Organons. 
1) Ausleger der Kategorien. 
Wiewohl die Schüler des Aristoteles seine Schriften nicht eigentlich 
erläutert zu haben scheinen, so waren doch viele ihrer Bücher mit so be- 
stimmter Rücksicht auf gleichnamige ihres Lehrers theils ergänzend theils 
(') Über einen muthmafslichen Zweifel an der Ächtheit des ersten Theils s. d. folg. Ab- 
schnitt. 
