des Aristotelischen Organons. 259 
mascius haben das Neuplatonische System wohl eher verflacht als tiefer ein- 
dringend dargestellt, inzwischen auf’ihre Weise das Gefüge der klügelnden 
Argumentationen erweitert und auseinandergelegt; nach ihnen aber findet 
sich auch keine Spur irgend nennenswerther Bestrebungen, wenn man nicht 
etwa die christliche Diversion des Johannes Philoponus dahin rechnen will. 
Nicht minder schätzbar als dieser Commentar des Ammonius sind die 
des A.M. Severinus Boethius, besonders der ausführlichere (editionis secun- 
dae), und darin letzterer noch vorzüglicher, dafs er sich den Auslegungen des 
Porphyrius enger anschliefst (1) und aufser den vom Ammonius benutzten 
älteren Auslegern auch den Aspasius nicht selten und ausführlich anführt. 
Zwei Jahre hat er, wie er im Eingang zum letzten (sechsten) Buche bemerkt, 
auf diese fleifsige Sammlung verwendet (?). 
Der in Cod. Coislin. 160 enthaltene ungedruckte Commentar (s. Schol. 
p- 93) zum Buche von der Auslegung ist keinesweges, wie der Catalog, ich 
weifs nicht worauf sich stützend, anführt, vom Johannes Philoponus, son- 
dern unstreitig aus späterer Zeit. Gregorius und Basilius werden häufig ge- 
nannt, eine Sitte der Sarazenen wird erwähnt (Schol. p. 1002). Umstände 
aber woraus sich die Zeit näher bestimmen liefse, sind mir nicht vorge- 
kommen. Die Art zu commentiren ist wie bei Michael Psellus und Johan- 
nes Italus. Da sich der Commentar genau an den Text hält, ist Einiges 
für Kritik aus ihm zu entnehmen gewesen: aufserdem liefert er einige we- 
nige historische Notizen. Dafs er den Ammonius vor sich gehabt, ist un- 
verkennbar: übrigens führt er weder ihn noch irgend einen andern Com- 
mentator namentlich an. Dafs er aufser dem Ammonius noch andere ge- 
kannt, zeigen einige bei Ammonius nicht vorkommende Notizen und Anfüh- 
rungen, z.B. des Menander Schol. p.93, über die Pythagoreer ib., über 
die vorher bezeichneten Bücher der Schüler des Aristoteles p.94. 
Was in Cod. Reg. 1843 f.62 sqg. unter dem Titel sich findet ’Iwev- 
vou dirorebeu eu Iraned eis re megı "Egunveias, ist eine unbedeutende Einlei- 
tung, bestimmt die zum Verständnisse des Buches nöthigen Vorbegriffe zu 
(‘) pP. 283. cuius expositionem nos scilicet quam maxime a Porphyrio, quanquam 
etiam a caeteris transferentes, Latina oratione digessimus. 
(?2) p.428. et plurimorum sunt in unum coacervatae sentenliae, et duorum ferme an- 
norum spatium continuo commeniandi sudore consumpsimus. 
Histor, philol. Abhandl. 1833. Oo 
