ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКОЕ ОТД'БЛЕНХЕ. 0111 



ТОЧКИ зр'Ьшя Оорель, при всемъ своемъ уважении къ Тэну и ого зна- 

 менитому „трактату", не могъ, однако, найти полнаго удовлетвореная 

 въ его строгомъ детерминизм'Ъ; внутренн1й опытъ и знанхе лсизнц 

 также подсказывали Соре л ю, что челов'Ькъ свободенъ въ своей сове- 

 сти и что онъ несетъ отв'Ьтственность за своп поступки; что прошлое 

 еще всецело не обусловливаетъ ни настоящ,аго, ни будущаго; что на- 

 стоящее отчасти создается самимъ челов'^комъ, а будущее, въ изв'Ьст- 

 ной мт&р'Ь, остается случайнымъ и, значитъ, молсетъ служить предме- 

 томъ его надеждъ и усилий; но что, разъ челов'Ькъ р'^бшплся на пзв'Ьст- 

 ный поотупокъ и поступилъ соотв'Ьтствующимъ образомъ, его посту- 

 покъ влечетъ за собою посл'5дств1я, надъ которыми онъ не влаотенъ. 

 Т'Ьмъ не мен'Ъе между учен1емъ Тэна и взглядами Ооредя на основ- 

 ную задачу пстор1и было много общаго: псторикъ, по его словамъ, 

 долженъ, переживая прошедшее, останавливать свое вниман1е на про- 

 должительныхъ и массовыхъ движен1яхъ, связавныхъ между собою; онъ 

 долженъ изучать соцхальную среду и выд'5&лять главные факты изъ мно- 

 гообраз1я д'Ьйствительности, отбрасывая все то, что не сод'Ъйствуетъ 

 объяснен1ю ихъ; подобно натуралисту, онъ долженъ сравнивать ихъ и 

 выяснять соотношен1е, въ какомъ они находятся, т. е. объяснять ихъ. 

 Массовыя двпжен1Я познаются, однако, лишь путемъ точнаго изучен1Я 

 частныхъ фактовъ; ц'Ьлое прхобр'Ьтаетъ жизнь и краски лишь тогда, когда 

 историкъ съум'Ьетъ воскресить его въ фактахъ подобнаго рода и восполь- 

 зуется ими въ качеств'^ конкретныхъ иллюстрацш д'Ьйствительностп 

 безъ которыхъ нельзя изобразить ее. Въ силу такихъ соображенШ Со- 

 рель полагалъ, что между соцхальными науками ж истор1ей существуетъ 

 тесная связь: если исторхя, можетъ быть, и не является соц10лог1ей, какъ 

 того хот^лъ Фюстель-де-Куланжъ, то, во всякомъ случа^з, она служитъ 

 великимъ музеемъ и великой лабораторхей для социолога; впрочемъ, Оо- 

 рель не забывалъ и того, что историку приходиться им'Ьть дТбло съ ду- 

 шами человеческими, оъ людьскпми радостями п страдашями... 



„Въсамомъ д-Ьл'Ь, ум'Ьренный детерыинизмъ Сореля п его интересъ 

 къ массовымъ течен1ямъ общественной жизни сочетались въ немъ съ 

 искренней любовью къ своему народу; вмЪст'Ь съ т^мъ онъ не могъ не 

 признать, что демократическге принципы государственнаго строя, выра- 

 ботанные французами, пмЬли большое значенхе въ нов'Ьйшей исторхп че- 

 лов'Ьчества. Такое-же настроенхе лежало и въ основ'Ь ученыхъ занятхи 

 Сореля по истор1и французской революцш: въ великой эпох^ француз- 

 ской исторхи онъ усматривалъ одинъ изъ т'Ьхъ „поворотовъ" въ ход'Ь ея, 

 когда будущее страны было поставлено въ зависимость отъ р'Ьшн1я лю- 

 дей, когда народныя массы приняли участхе въ немъ и когда посл'Ъднее 

 обусловило дальн'Ьйшее развитге французской нащональности и фран- 

 цузской демократ1и. 



„Посвященный въ изучение исторш и памятнпковъ старины такими 

 учеными,какъГимлииКишера, Сорель не сразу, однако, нашелъ свое 

 призван1е: оно опред'Ьлилось, кажется, главнымъ образомъ по поступле- 

 н1и его въ составъ профессоровъ вольной школы политическихъ наукъ, 

 возникшей благодаря просвещенной и организаторской деятельности 



