266 к. Н. ДАВЫДОВЪ, 



Салаигъ, равно какъиДобо являются оплотомъ магометанства на Ару, 

 Впрочемъ^ успехи мусульманской пропаганды среди аруапцевъ до сихъ поръ 

 очень незначительны. Магометанамп на аруанскихъ о-вахъ являются ночти 

 исключительно пришлые малайцы, обосновавшхеся на архипелаге, каковы 

 бугисы, бутонцы, салейерцы и т. д. Саиангъ для подобной пропаганды 

 несомн'Ьнно бол-Ьс удобный нуиктъ, ч^мъ Добо, такъ какъ расноложенъ въ 

 ыЬстности, населенной настоящими аруанцамп, которыхъ уже н-Ьтъ около 

 Добо. 



Конечно, благодаря только вл1ян1ю орангкайи Зашап^'а, жители селе- 

 ний сосЬднихъ острововъ Ое(3]1г и ^Уаз!!', а также ва о. Кок (къ сЬв. отъ 

 Вокама) считаются магометанами. 



Рядомъ съ мусульманской пропагаидой на Ару идетъ проновЬдь хри- 

 ст1ааства. Миссионерами, или какъ ихъ зд^сь называюгъ «пандитами», 

 являются амбоинцы, которые служатъ и учителями въ школахъ, устроен- 

 ныхъ протестанскими общинами въ п-Ькоторыхъ пунктахъ архипелага. 



Нужно сознаться, что христ1анство съ трудомъ прививается среди 

 аруапцевъ: до сихъ поръ хрнстханскхе миссхонеры достигли, какъ меня 

 ув-Ьряли, н'Ькоторыхъ усп-Ьховъ лишь въ сосЬднихъ съ Добо селен1яхъ на 

 о. Ваммар"! — "УУ"аи§11, Соегс1]е1а и Ра1оеге1, въ н^которыхъ нрибрежныхъ 

 пунктахъ о. Вокама (сел. ^^окат, В]аЬое11п§аи п Тоеп^оен), въ сел, 

 Ма1ког на остров'Ь того же имени и въ двухъ селенхяхъ о. Трангава — въ 

 ВхпфЧиа и Кончай. Таковы ОФФищальныя св15дЬп1я, добытыя мною отъ 

 контролера въ Кей. 



Считаю справедливымъ п ум^стнымъ заметить отъ себя, что усн-Ьхъ 

 христ1анскпхъ мпсс1онеровъ, достигнутый ими среди населен1я упомянутыхъ 

 селенш тоже весьма таки нризраченъ и существуетъ только на бумаг!;. Я 

 вид'Ьлъ много туземцевъ-«христ1апъ», изъ Вшф'1и'ы, Д]аЬое1ш§ап'а иКои- 

 §аи'а и думаю, что они недалеко ушли отъ своихъ сосЬдей альфуровъ по 

 релипознымъ представлен1ямъ. 



Аруанцы-дикари. Они, мнЬ кажется, не въ состоянхи еще постигнуть 

 такихъ сложныхъ и запутанныхъ понят1й, какхя имеются и въ христханствй, 

 и въ исламй, и во всякой другой современной релипи. Я всегда старался 

 добиться у аруапцевъ о томъ, чему они поклоняются и есть лп у нихъ 

 вообще как1я-либо опредЬленныя релипозныя представленхя. Лишь въ р4д- 

 кихъ случаяхъ удавалось добиться толку, да и то усп^хъ бывалъ невеликъ, 

 Богъ и луна — вотъ предметы ноклонепхя у п'Ькоторыхъ нлеменъ, поклоне- 

 нья грубаго, чисто матер1алистпческаго. Аруанецъ, какъ настоя щхй дикарь, 

 чтитъ и поклоняется тому, чего боится или чему удивляется, а въ общемъ 

 относится ко всему довольно-таки апатично. Я бы им4лъ даже склонность 

 думать, что аруанцы ничему не поклоняются и ничего не боятся. Думаю 



