474 е. УСПЕНСК1Й, отчетъ о дмтельности 



йЛсто. -ь беоФанъ херомонахъ прннесш1й с1е Евангел1е изъ рукъ царя Бо- 

 риса къ Святому Гробу. Управлялъ церковью, какъ свид-йтельствуютъ п 

 выше приведенные стихи, СоФрон1й патр1архъ въ то время, когда при- 

 шло къ Святому Гробу Господа. Въ .Лто 7113. 



Упоминаемый зд1;сь {еромонахъ веоФанъ былъ преемникоыъ СоФро- 

 Н1я на патр1аршей 1ерусалпмской каведр-Ь и въ 1603 году действительно 

 былъ посылаемъ въ Москву. Св1Ьд'Ьшя о пребыванхи его въ Росс1и, равно 

 какъ упоминанхе объ Евангел1п, подаренномъ Борисомъ на престолъ Гроба 

 Господня, находятся и въ русскихъ памятникахъ. Вотъ относяш,ееся сюда 

 м-Ьсто изъ книги профессора Каптерева «Сношен1я 1ерусалимскихъ патр1- 

 арховъ съ Русскимъ правительствомъ» (Православный Палестинсшй Сбор- 

 никъ, т. XV), стр. 20: «4 марта (1604 года) беоФанъ вм^ст^ съ саввин- 

 скимъ келаремъ Дамаскинымъ были у государя на отъ-бздй. И какъ 

 архимандритъ и келарь пришли къ государю и государь ихъ пожаловалъ 

 спросилъ о здоровь-Ь: во снасен1е-ли пребываютъ — архимандритъ бео- 

 Фанъ! и мы нын^ васъ отпускаемъ къ иатр1арху СоФронхю, а съ вами по- 

 сылаемъ къ живоноспому Гробу Господа нашего 1исуса Христа и Свя- 

 таго Его Воскресен1Я Евангелхе греческое письмо на престолъ въ церковь 

 Воскресен1я Господа нашего 1исуса Христа...» 



2. Драгоц-йнная икона Спасителя (6 рааЛгО; ту]; со^щ) въ оклад-Ь. 

 Эта икона представляетъ собой одинъ изъ лучшихъ памятниковъ визант1й- 

 ской эмали и заслуживаетъ внимательнаго изучен1я. Она состоитъ изъ раз- 

 ныхъ частей, различающихся по происхожден1ю и по техник'Ь. Самый 

 образъ Спасителя есть работа поздн-Ьйшей эпохи. Въ окладе р-бзко отли- 

 чается центральная, украшенная эмалевыми узорами и рисункомъ часть 

 отъ боковыхъ частей съ вытиснутымъ растительнымъ орнаментомъ, гдЬ 

 эмали лишь вставлены. Имеющаяся на нижней полосЬ оклада нодъ самымъ 

 образомъ надпись, по всей вероятности на грузинскомъ язык-Ь, свид-Ьтель- 

 ствуетъ о прибавлен1и озпаченныхъ частей всл']Ьдств1е переделки. Такимъ 

 образомъ и объясняется неправильное и несколько случайное распред^ленхе 

 эмалей по краямъ. Но гбмъ не мен-Ье въ происхождеи1И ихъ отъ одного 

 памятника не оставляетъ сомн4н1я не только стиль, но и содержанхе изо- 

 бражен1й, которое вм'ЬсгЬ съ крещатымъ нимбомъ (вьшолненнымъ эмалью) 

 выдаетъ, какъ основной сю>кетъ, образъ Спасителя въ Распятхи. Это же 

 подтверждается и надписью 6 (^а.т'К^и^ тг]^ §6^у]?, которая свойственна Хри- 

 сту, какъ Суд1и (въ изображешяхъ Страшнаго Суда) и какъ Искупителю 

 (на Распят1и). Бол-Ье подробный разборъ композищй будетъ уместенъ при 

 изданш памятника, теперь же можно ограничиться указан1емъ, что эмали 

 отличаются прекраснымъ вьшолнен1емъ и техникой и могутъ быть отно- 

 симы къ концу Х-го или нача-иу XI в-Ька. 



Ист.-Фел. стр. 40, ^^ 



