— 1221 — 



ставилъ въ расаоряжен1е ученаго м1ра первый большой отрывокъ изъ со- 

 чиненш Ибнъ-Джанаха, именно полный текстъ зам'Ьчательнаго введен1я къ 

 КИаЪ а1-Ьита' въ арабскомъ подлинномъ текстЬ вм-Ьст!; съ Фрапцузскимъ 

 переводомъ. Восторженный отзывъ Мунка объ упомянутомъ, разобранномъ 

 пмъ труд^ хорошо изв4стенъ. «II у а реи йе диезИопз гекНуез а 1а §гат- 

 та]ге ЬёЬгаЧдие», говорить Мункъ (Nо1^се, стр. 128 отд. оттиска), «^и^ 

 11'а)еп* раз ё1ё аЪогйёез ек арргоГопсИез раг 1Ьп-В]апа'11; сег1а1П8 зи]е<;8 оп1; 

 616 1гаЛё8 йапз 1е КИаЪ а1-Ьита^ й'ипе шап1ёге рШз сотр1ё1е ^ие скпз 

 168 шеШеигз оитга§ез шойегпез, ек 11 у а с1ап8 се таз^е гёрег1;о1ге (1е ^ио^ 

 еппсЫг 1е8 1;гауаих йЧш безепхиз е1 йЧш Е^аЫ». Собственно говоря, 

 этотъ отзывъ Мунка, повторенный пзв15стнымъ БенФеемъ (СгезсЫсЫе 

 с1ег 8ргас1ш1з8еп8с11аЙ ипс1 опеп*. Р1111о1о§1е т Сеи^зсЫапс!, стр. 203), 

 создалъ ученую славу Ибнъ-Джанаха за пред'Ьлами узкаго круга сиец1алп- 

 стовъ, хотя въ немъ еще недостаточно были отгЬнены крупный методоло- 

 гичесюя достоинства всЬхъ трудовъ Ибнъ-Джанаха, благодаря наличности 

 которыхъ чтен1е работъ этого среднев'Ьковаго Филолога можетъ доставить 

 высокое наслаждение даже современному лингвисту, именно: строгая логич- 

 ность въ выводахъ и сопоставлен1яхъ, поразительное для стараго времени 

 безпристраст1е въ оц-Ьик-Ь чужихъ МН4Н1Й и, сверхъ всего, чувствующееся 

 почти въ каждомъ слов-Ь автора стремлен1е къ одной истинЬ и прежде всего 

 къ пстин'Ь, независимо отъ какихъ бы то ни было личныхъ симнат!!! и анти- 

 патий '). Стремленхе это, лучше всего обличающее настоящаго ученаго, вы- 

 лилось между прочпмъ въ прекрасномъ ргоГез81оп йе М, которое мы пахо- 

 димъ въ введен1и къ полемическому трактату Ибнъ-Джанаха КИаЪ а1- 

 ТавюЦа и которое могло бы сдЬлать честь любому современному ученому. 

 Считаемъ ум'Ьстнымъ сообщить его зд'Ьсь въ русскомъ перевод!;: «люди 

 ученые и умные никогда не переставали вести между собою споры и раз- 

 сужден1я ради обогащен1я своего ума новыми мыслями и знан1ями и и.зъ 

 стремлешя путемъ логическихъ выводовъ пр1обр'Ьстп новьш полезный 



1) Ибнъ-Джанахъ неоднократио съ гордостью подчеркиваетъ въ своихъ сочинон!яхъ, 

 что выяснен1е истины для него стоитъ всегда на первомъ мЬсгЬ и гораздо дороже личнаго 

 самолюб1я и личныхъ симпатм"! и антипат1п; см. напр. ЖмвЫЛ , стр. 4, гдЬ онъ оправды- 

 ваетъ свое выступлен1е протпвъ Хайюджа ссылкой на извЬстное «ат!си5 Р1а1о, зей та81'з 

 ат1са тегказ» (въ пздан!п Деранбура, Оризси!., стр. 4, соотвЬтствующ!!! арабск1Й текстъ воз- 

 становленъ по еврейскому переводу, но въ одной изъ петерб. рукописей II собран1я Фирко- 

 вича [Л"' 2768] онъ почти весь сохранился и звучитъ: [Ш !.].>* ^5"^ |^^к^и\^ ,3^^ ^,--аХ:^\ 

 Ш ^3^■'^-^^ 3^^ О^ "^ о'-"-?.'^^'^ «спорятъ истина и Платонъ. Оба [спорящпхъ] мн-Ь друзья, 

 но истина для меня больше другъ»). Срв. еще Мк^ЬаЩ., стр. 108, гдЬ свое осторожное суж- 

 ден1е по вопросу о произношен1п Формы чв^зз 1ез. 6.9 онъ мотивпруетъ зам'Ьчан^емъ: )^у>V^ 

 ^^^-^ 1_1уо\ 1»^'->1 т. е. «признавать истину я считаю наиболее справедлнвымъ». 



Изв±ст1я и. А. и. 1911. 87* 



