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für den Entdecker des Leuchtens der Austern, allein das ist de la Voie. 

 Kircher sagt: Inier jAsces Lucius ^ Gohio, Rana piscatrix {^Lopliius piscator), 

 tum ostracea et ctustacea, cum reliqua mavis soholes in tenebris vim lucendi 

 obtinent et oslreae in loco obscuro posilae putrcfactae , lanlum subindc de se 

 bmienfundunl, ut caussis rerum ignaiis meiito prod/giosa 7'ideri possint. Sunt 

 et dactjrli oslmcei generis, relicj. Er hat sich des Wortes ostrea in weiter Be- 

 deutung, als Muschel hedient. 



Die fabelhaften Tugenden des damals berühmten Liquor Cicindelarum 

 oder lucidusy den man nur an die Angel zu streichen brauche um Fische zu 

 fangen und mit dem bestrichene Stuben ohne Lampen hell wären, wie Wek- 

 ker und Porta sich eingebildet hatten, hält er für eine Faselei (nuga) und 

 Fabel. Neben den Pholaden spricht er vom Leuchten des Solen p. 17. 

 y4rs magna hicis et umbrae I, p. 15-16. ^rs magnetica p. 528. 



In der Mitte des 17'" Jahrhunderts (1647) erklärt Papin die Erschei- 

 nung als einen chemischen Entzündungsprocefs der Meersalze. Traile de 

 la lumiere de la mer. 



Anders imd weit mechanischer aber sah es tun diese Zeit der be- 

 rühmte Philosoph Cartesius an. Die Salz-Molecüle, meinte er, schweb- 

 ten zwischen den Süfswassertheilchen, wären äufserst leicht zu erschüttern 

 und wirkten daher, und weil sie gerad und unbiegsam wären, mit so grofser 

 Kraft, dafs sie, wenn sie plötzlich aus dem sie umschliefsenden Wasser her- 

 vorspringen, das letztere entzünden könnten, oder dafs sie auf eine ähnliche 

 Weise Feuerfunken durch Anschlagen an Felsen oder an einander bewirkten, 

 wie diese durch Anschlagen von Feuersteinen entständen. Mit gewandter 

 Dialektik weifs er sich dabei vielen nahe liegenden Einwürfen zu entziehen, 

 indem er allerlei Bedingungen daneben stellt. Meleororum cap. III; ed.V'% 

 p. 167. Er hat es sogar abgebildet. 



Weitere Nalurbeobachtungen haben diese Erklärungsweisen der Phi- 

 losophen und früheren Beobachter schon zeitig als ganz unstatthaft leicht 

 erkennen lassen (•). 



(') Im Jahre 1647 stellte Bartholin die Erfahrungen über das Licht der Menschen und 

 der Thiere ohne alle Kritik, aber sehr reichliallig zusammen. Der westphälische Anatom Ves- 

 ling in Padua erzählte, frische Scheiben von Thiergehirnen (rnaclalorurn pecudum)\euchleni 

 gesehen zu haben p. 169. Nach Bartholin giebt es ein inneres Licht der Seele, besonders 

 im Gehirn, allein auch dem Körper sei Licht als Bestandthell beigemischt, p. 225, 243. De 

 luce anima/ium. 



