6 Boeckh: Erhlävung einer Attischen Urhunde ^n; 



Schrift erhellen, welche uns zu fliesen Auseinandersetzungen veranlafst hat ; 

 Dorville's Irrthuin, als ob Delos im Jahre des Treffens bei Delion (Olymp. 

 %^, 1.) von Athen völlig unabhängig gewesen, ist von Wesseling (') schon 

 widerlegt. Gerade in diesen Zeitläuften hatte sich die Aufmerksamkeit der 

 Athener auf das Heiligthum und die Insel gesteigert, weil jenes für die Er- 

 haltung der Bundesverhältnisse wichtig war; wieder nach einem gewissen 

 Orakel (kutu %^-/«T/yioi' Sri Tiva, wie Thukjdides mit versteckter Ironie sagt) 

 reinigen sie Delos Olymp. 88, 3. vollständig durch Wegschaffung sämmt- 

 licher Todtenkisten aus der Insel, und bestimmen, dafs künftig auf Delos 

 kein Weib Wochen halte und keiner daselbst sterbe, sondern Gebährende 

 und Sterbende sollten auf die Insel Rheneia gebracht werden. Nach dieser 

 im Winter vollbrachten Reinigung feierten die Athener, offenbar im Früh- 

 jahr wie ich anderwärts bemerkt habe, im Thargelion, zum ersten Mahle das 

 grofse vierjährige, nach Hellenischem Sprachgebrauche penteterische Fest in 

 Verbindung mit Kampfspielen, wozu sie auch Rofslauf hinzufügten ; nach- 

 dem die alten Feierlichkeiten der loner und der Umwohner (tve^iktiovsc) von 

 Delos meist waren abgekommen gewesen (-). Auch die frühere Reinigung 

 von Delos genügte bald den Athenern nicht mehr, sondern es däuchte ihnen 

 nach Wegschaffung der Leichen noch zu fehlen, dafs die Delier selbst ent- 

 fernt würden, indem auch sie wegen einer gewissen alten Ursache oder 

 Schuld unrein seien (^); sie wurden daher Olymp. 89, 2. vertrieben, und 

 begaben sich nach Atramytteion in Mysien, welches ihnen Pharnakes ein- 

 räumte. Diodor behauptet, die Athener hätten den Deliern zur Last gelegt, 

 sie hätten ein heimliches Bündnifs mit Sparta geschlossen ; Thukydides Still- 



(') Zu Diodor XII, 70. 



(") Thukyd. III, 104. vergl. 1, 8. Diodor XII, 58. und über die älteren Feierlichkeilen 

 StraboX. S.485. 



( ) Dies i»t, ohne Rücksicht auf das Wort 'ts^üicrS'nt, der wahre Sinn der Stelle des Thu- 

 kydides V, 1. nehmlich „die Athener seien der Meinung gewesen, dies (rovro, die Vertreibung 

 der Delier) sei dasjenige, was der Reinigung noch mangle, durch welche sie die Todten- 

 kisten entfernt und daran Recht gethan zu haben glaubten nach seiner obigen Erzählung" 

 (111,104.). Was er vom Glauben der Athener Recht gethan zu haben sagt, ist ein iro- 

 nischer Zusatz: denn er billigte das Verfahren gewifs nicht. Daran hätte man nicht denken 

 sollen, dafs erst Olymp. 89, 2. noch Todtenkisten entfernt worden seien. Aufserdem reden 

 von dieser Vertreibung der Delier Diodor XII, 78. Pausanias IV, 27, 5. und Thukydides selbst 

 VIII, 108. 



