über das Vermögen des Apollinischen Hedigthums au/Delos. 7 



schweigen hierüber läfst vermuthen, dafs dergleichen nicht zur Sprache ge- 

 kommen sei, \Yenu gleich zuzugeben sein mag, dafs das Attische Volk den 

 Deliern keinesweges vertraute. Athen besetzte nunmehr Delos mit eigenen 

 Bürgern (') als Kleruchen ; das Delphische Orakel jedoch, welches in den 

 Zeiten seiner schönsten Wirksamkeit statt schnöden Priesterbetrugs und 

 Pfaffenherrschaft die edlere Rolle milder und versöhnender Vermittelung 

 entwickelte, befahl kurz hernach (Olymp. 89, -— .) die Zurückführung der 

 Delier in ihr Vaterland ; die Athener leisteten um so williger Folge, weil sie 

 geschreckt waren durch die Kriegsunfälle, von welchen sie seit Vertreibung 

 der Delier waren heimgesucht worden (-). So wurden die Athener wieder 

 auf den Besitz des blofsen Heiligthums zurückgeführt; später, als Athen 

 nach der Seeschlacht bei Aegospotaraoi von den Spartanern belagert oder 

 schon übergegangen war, scheinen die Delier endlich einen Versuch gemacht 

 zu haben, auch den Tempel wieder zu gewinnen. In der Plutarchischen 

 Schrift, genannt \.ayMviy.a uTrocp^syfxaTa, findet sicii nehmlich folgende Er- 

 zählung, wie die Delier vor Pausanias, des Kleorabrotos Sohn, gegen die 

 Athener gerechtet hätten : Ylavraviag o KA£Oju/3aoTou AjjAi'wv ^ly.aio'KoyoviJ.k'wv tteoi 

 TYig vYiTov Tvoog 'A.^Yjvaiov; zal XzyovTwv ort Kara rov voijlov tov Trag' avTo'i'; oute ai 

 yvvaxKtg ev T>j vyitm riKrovriv ovre et TeXsvTYi(TavTeg &a7rTovTai' Ilöög cvv, £(pyi, aürrj 

 —UT^lg VIJ.WV e'iYi, ev yj eure yeyovs rig vßuiv ovr' eTTCit; Der Ausdruck ttsoI T^g vy\(Tov 

 ist hier augenscheinlich ungenau; weder unter Pausanias Kleorabrotos Sohn 

 noch unter dem sleichnahmiaen Sohne des Pleistoanax konnten die Delier 

 über ihre Insel gegen Athen rechten, da erst Olymp. 89. die Athener diese sich 

 angeeignet und nur etwa ein Jahr besessen hatten, und ähnliche Versuche in 

 den letzten Zeiten des Peloponnesischen Kiieges und in den nächstfolgenden 

 Jahren, als Pausanias II. regierte, gewifs nicht wieder gemacht wurden, nach- 

 dem der Delphische Gott dagegen Einspruch gethan hatte ; nur also um den 

 Tempel konnte es sich handeln, und des Königs Antwort will sagen, die 

 Delier als Fremdlinge in ihrem Wohnsitze hätten keinen Anspruch an das 

 Heiligthum, Avelches nur denen gehören kann, die daselbst ihr wahres und 

 festes Vaterland haben. Gesetzt aber, in Olymp. 77. als Pausanias I. noch 

 lebte, hätten die Delier sich den Athenern, die um jene Zeit allerdings 



(') Diodor a.a.O. 



CO Thukyd. V, 32. Diodor XU, 77.. 



