über das Vermögen des apollinischen Hedigthums au/Delos. 9 



bestattet •wurden; ja nach Dio(lor(*) haben die Athener, die Ursache der 

 berühmten Pest im Zorne der Götter stiebend, nach jenem gewissen Orakel- 

 spruch Delos eben gereinigt, weil es dadurch befleckt war, dafs man die 

 Todten dort beigesetzt habe: woraus zu schliefsen sein dürfte, dieses sei 

 eben kurz vorher noch geschehen. Überhaupt ist es, welche Scheu vor den 

 Göttern auch vorausgesetzt werde, ziemlich imwahrscheinlich, dafs die De- 

 lier selber willig und ohne äufseren Zwang jenem höchst drückenden Gebote 

 sich unterwarfen; noch in Bezug auf des Pxcdners Aeschines Zeiten findet 

 sich, freilich nur in einem untergeschobenen aber hierin dennoch glaubhaften 

 Briefe (-), die Delier seien damals mit einem weifsen Aussatze behaftet ge- 

 wesen, weil man gegen die frühere Gewohnheit einen angesehenen IMann auf 

 der Insel begraben habe. Erwägt man alles dieses, so erscheint es als un- 

 glaublich, dafs die Delier schon unter Tansanias I. auf ein solches Gesetz 

 sich hätten berufen können, welches augenscheinlich erst später durch At- 

 tische Gewalt volle Geltung erhielt, und freilich seitdem Athen die ganze 

 Insel als Eigenthum besafs, in seiner Wii'ksamkeit fortbestand ; daher noch 

 Strabon (^) bemerkt, es sei unerlaubt, daselbst einen Todten zu beerdigen 

 oder zu verbrennen. Die Hellenischen Leichensteine, welche sich in Delos 

 finden, sind daher für Denkmäler ohne wirkliche Gräber {KzvcTtupia) zu hal- 

 ten : womit auch ihre Altarform übereinstimmt ('*). 



4. Bekanntlich waren die Hellenischen Staaten durch verschiedene 

 gemeinsame Heiligthümer zu mehrern Amphiktyonien verbunden, von wel- 

 chen die Pjlaeische am bedeutendsten wurde; andere verschwanden, wie 

 die uralte Kalaurische, oder tragen nicht mehr diesen Namen, wie der Posei- 

 donische Verein von Tenos. Das Delische Heiligthum war ein Mittelpunkt 



(•) xn, 58. 



(^) Aeschines Brief I. Dafs die Aescliineisclien Briefe untergeschoben seien, ist völh'g 

 sicher; einen schlagenden Beweis habe ich zum Pindar Th. II. Bd. II. S. 18 f. geliefert. 



(') X. S.4S6. ■ • ' '•• ■ ■ ^ ' ■ ' ■ '' 



(') Corp. Inscr, Gr. Bd. II. S. 246 f. Hiermit will ich jedoch nicht beiiauptet haben, dafs 

 alle Grabalt^ire der Hellenen für Kenotaphien bestimmt gewesen: was leicht zu widerlegen 

 wäre. Die meisten Grabmäler zeigen durch ihre Form und Inschriften ihre Bestimmung zum 

 wirklichen Bestatten; aber bei einem Altar bleibt dieser Zweck zweifelhaft, wenn nicht an- 

 dere Entscheidungsgründe hinzukommen. 



Histor. philol. Ahhandl. 1834. B 



