14 " Boeckh: Erhlänmg einer Attischen Urkunde 



niee aber geistvolle Demagog, hatte allerdings nichts geschrieben, was Ci- 

 cero lind Quintilian noch gehabt hätten, welche ausdrücklich sagen, man 

 kenne von ihm keine Schriften ('), und er habe keine Reden verfafst (-); 

 Suidas führt jedoch bekanntlich seinen a7roAo'yj(rjUoe t^? laurou huihti^anitg an, 

 und welche Bewandtnifs es damit auch haben und wer immer ihn verfafst 

 haben mag, so war eine solche Rede wirklich vorhanden, da wir selber noch 

 ein Bruchstück davon besitzen: weshalb die von demselben ihm beigelegte 

 'nrrcptcc TTBpl A/'Acu y.ai TY\g yeveTsoüg tu)v jr^g AjjtoiI? -ircü^wv ebenso als vorhanden 

 gewesen anzusehen ist. Dürfte auch die erstgenannte Rede eben nicht von 

 Demades herrühren, so ist dagegen kein bestimmter Grund vorhanden, die 

 Schrift über Delos, die ja keine Rede war, mit Fabricius, Sallier und Ruhn- 

 kenius ihm ohne weiteres abzusprechen ; als ein ehemaliger Seemann konnte 

 er mancherlei von Delos wissen, wo er öfter gewesen sein mochte {^); und 

 in einem solchen mythologischen Schriftchen hatte leicht mittelst gelegent- 

 licher oder vom Gange der Betrachtung veranlafster Einmischung auch das- 

 jenige Platz, was dem Demades als eine eigenthümliche Meinung über die 

 Gegend, wo Persephone geraubt worden sei, beigelegt wird (''), zumahl da 

 dieser Ort in Attika zu suchen sein möchte. Gerade auch mit seiner Nei- 

 gung, dem Volke Festlichkeiten zu bereiten, stimmt es ziemlich überein, 

 dafs er, etwa um über die Ansprüche der Athener auf den Tempel zu Delos 

 zu unterrichten, ein Schriftchen zusammenstellte: die Volksversammlung 

 wird er aufsei'dem mündlich bei-athen haben. Dafs nehmlich, ehe die Sache 

 beim Amphiktyonengericht vorkam, darüber zu Athen Reden gehalten wur- 

 den, beweiset schon die Wahlverhandlung. Eine solche Rede läfst sich mei- 

 nes Erachtens wirklich auch nachweisen. Unter den Schriften des Deinar- 

 chos, der nach Dionysios erst Olymp. 111, 1. unter dem Archon Pythode- 

 mos Reden zu schreiben anfing, befand sich eine öffentliche, also auf Staats- 



(') Cicero Erut. 9. 



(2) Quintilian II, 17, 12. Xn, 10, 49. 



(') Ungefähr so urtheilt auch Dorville S. 3. 



(*) Schol. Hesiod. Theog. 914. •I'«i'oS»;mop he arro ryjg 'ArTwt;?, Ar,iJ.aSyig Se ii' Nc(?r«i? (r,^- 

 TrdrS'cei ty,u IlfoTjf/ioi'v;!' (pYiO-lv). Dafs NaVai eben auch in Attika gewesen sein dürfte, urtheilt 

 auch Siebeiis (Phanodemi, Demonis, Clitodemi, Istri Althid. S. 6.); es lag wahrscheinlich am 

 Kephisos bei Eleusis, wo Persephone geraubt worden sein sollte (Pausan. I, 38, 5.)- 



