über das Vermögen des Apollinischen Heiligthums au/Delos. 15 



angelegenheiten bezügliche Rede, A>iAtaKo? Xöyog: Dionysios (*) erklärt, diese 

 sei nach ihrer Weise und ihrem Gepräge von einem andern Schriftsteller; 

 sie sei alterthümlich geschrieben, und bewege sich in der örtlichen Ge- 

 schichte von Delos und Leros. Sie war also ein älteres Werk, wie mehrere 

 unter den Reden des Deinarchos; sie begann aber mit Delischen öljthen. 

 Die ersten W^orte der Rede sind : 'Atto/'^cdi/c? koi 'Potovg tyi? XracpvKov, Sta- 

 phylos ist des Dionysos oder Theseus und der Ariadne Sohn (-), wo- 

 durch schon ein Verhältnifs zu Athen angedeutet wird; Apolls und der 

 Rhoeo Sohn aber ist Anius, König von Delos zur Zeit da Troia belagert 

 und eingenommen wurde (^). Anius also, Apolls Sohn und König der Insel, 

 ist der Urenkel des Theseus; wie leicht konnte hieraus ein Anrecht der 

 Athener an das Apollinische Heiliglhum zu Delos abgeleitet werden? Frei- 

 lich bleibt unbekannt, wie Leros in diese Angelegenheit verwickelt war; ge- 

 wifs jedoch ist nichts einfacher als die Beziehung jener Rede auf den Rechts- 

 handel, von welchem wir sprechen ('*); vielleicht war sie eine in der Volks- 

 versammlung gehaltene Deuterologie, da ihr Anfang vorauszusetzen scheint, 

 dafs der Gegenstand, worauf sie sich bezog, schon vorher besprochen war. 

 Den A>iAtaKo? Xiyog des Aeschines dagegen verwarfen die alten Kritiker, weil 

 Aeschines die Amphiktyonische Rede nicht gehalten habe, sondern Hyperei- 

 des (^'); sie mufsten aus der Rede selbst erkennen, dafs diese vor den Am- 

 phiktyonen gehalten sein sollte, daher man nicht sagen kann, sie könne vor- 

 her in Athen gehalten und also doch Aeschineisch gewesen sein (^). Auch 



(') Delnaich. S. 118. Sylb. 



(-) Schol. Apollon. Rliod. III, 997. ApoUod. I, 9, 16. Plutarch Thes. 20. vergl. Hemsterh. 

 z. Ansloph. Plut. 1022. 



(') DIod. V, 62. und dortWess. nebst Dorvllle über Delos S. 12f. 



(^) Unter den Reden, welche Dionysios dem Deinarchos abspricht, befand sich auch eine 

 ire^t Trjs Ar^Xov 3v~iag für Menesächmos (Dionys. S.117.); diese scheint Dionysios für ein eigenes 

 Werk des Menesächmos, welcher der Sprecher war, gehalten zu haben; wahrscheinlich be- 

 zog sich aber diese nicht auf die Attische Verwaltung des Delischen Heiligthums, sondern 

 auf ein Opfer der Theoren. 



(') Pseudoplutarch Leben des Aeschines, Philostratos Leben der Sophisten 1,18,4. Pho- 

 tios Cod. 264. Schol. Ilermog. t/r ideis S. 389. (alte Ausg.) und daraus Max. Planud. zu 

 Hcrmog. de- idcis S. 482. Walz. Bd.V. 



(°) Eben dadurch wird auch das Urlheil des Caecilius bei Phot. Cod. 61. ausgeschlossen, 



