über die Aristotelische Metaphysik. 75 



Bezug auf dieses Buch ebenso erheblich wie gegen Buch A oder B gerichtet 

 nichtig sein möchten. Für die Achtheit des letzteren, die von alten Kriti- 

 kern noch nicht in Anspruch genommen zu sein scheint, so wie für die Zu- 

 sammengehörigkeit desselben mit den übrigen Hauptbüchern der Metaphy- 

 sik, spricht augenscheinlich die Art und Weise des Aristoteles schwierige 

 Untersuchungen durch ähnliche Aporien einzuleiten, spricht Form und In- 

 halt und vor Allem durchgängige Rückweisung Jener anderen metaphysischen 

 Bücher darauf, nicht sowohl die ausdrückliche, die bei einer Überarbeitung 

 hinzugefügt sein könnte, als die in der Führung der Untersuchung selber 

 sich zeigende. Zwar gibt Aristoteleles nicht von Punkt zu Punkt der Unter- 

 suchung an, welcher der Zweifel dadurch seine Erledigung erhalte, für 

 welche der einander entgegengesetzten Annahmen sie sich entscheide; aber 

 hin und wieder geschieht es ausdrücklich (z.B. r 2 p. 1004« 32), und in an- 

 dern Fällen läfst sich zeigen dafs die Untersuchungsweise durch Vorausset- 

 zung jener Aporien bedingt wird. So erhält gleich der erste Zweifel, wie 

 doch ein und dieselbe Wissenschaft von den vier Gründen handeln könne, 

 da sie einander nicht entgegengesetzt seien, die Wissenschaft aber gegen- 

 sätzlich aus ein und demselben Gattungsbegriife abzuleiten habe, die vier 

 Gründe aufserdem auf verschiedenen Gebieten ihre Anwendung fänden, 

 seine Erledigung durch die Zurückführung der verschiedenen Gründe auf 

 den Begriif der Wesenheit (r 2, E 1, Z 7 u. S, H 1 zu Anf, xV 1 u. 4 zu Anf.), 

 der Gegensätze auf den Begriff des Seins (r 2, K 3). Die obersten Gegensätze 

 aber werden zugleich als das was dem Sein an sich zukomme (r« iiiva^yjivra) 

 bezeichnet, und damit wird die Frage beantwortet ob ein und dieselbe Wis- 

 senschaft die Wesenheit und was ihr an sich zukomme (tcc crviJ.ßsßri>iÖTa y.cS' 

 avTi't) zu erörtern habe (B 2 p.997rt 20, T 2 zu Ende, vgl. E 1 zu Anf. t« naS-' 

 avTci OTTft'oyjOi'Ta). Noch augenscheinlicher wird der auf Deduction der Axiome 

 bezügliche Zweifel gelöst. Ebenso verhält sich's mit allen die nähere Be- 

 stimmung des Begriffs der Wesenheit betrefTenden Schwierigkeiten, nur dafs 

 ihre Lösung, der Natur der Sache nach, durch die ganze folgende Untersu- 

 chung sich hindurchzieht. Daher denn auch alte Ausleger geneigt waren 

 dieses für das erste Buch der eigentlichen Äletaphysik, das oder die Bücher 

 Alpha für einen blofsen Eingang zu halten (s. d. oben in einer Anmerkung 



aus Alexander entlehnte Anführung) 



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