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So sollte also das Buch B eine zweite in die Untersuchung selber be- 

 reits einführende Einleitung enthalten, und darauf zur Erledigung der er- 

 sten darin entwickelten Schwierigkeiten der Begriff der ersten Philosophie, 

 in ihrem Unterschiede von der Physik und Mathematik, näher bestimmt wer- 

 den, und nachgewiesen dafs sie theils die Formalprincipien zu deduciren oder 

 ihre Gültigkeit nachzuweisen, theils vom realen Sein als solchem, sofern es 

 allem besondern Sein zu Grunde liege, zu handeln habe : so dafs die erste 

 Philosophie selber in zwei Hauptstücke zerfallen mufste, die wir nach neue- 

 rem Sprachgebrauch etwa als Abhandlung von den obersten Formal- und 

 von den obersten Realprincipien bezeichnen könnten. Dafs Aristoteles die 

 Aufgabe der ersten Abhandlung sehr bestimmt von der der Analytik son- 

 derte, geht aus den hierher gehörigen Bestimmungen der Metaphysik ent- 

 schieden hervor. In der That konnte auch, nach Aristotelischem Begriff, 

 die Analytik ebenso wenig, wie jede andere besondere Wissenschaft, die 

 Principien, auf denen sie beruht, zu deduciren unternehmen, mufste sich 

 vielmehr begnügen die Formen ihrer Anwendung zunächst im Syllogismus 

 aus ihnen selber abzuleiten oder vielmehr ihnen unterzuordnen. Leider 

 aber besitzen wir von diesem ersten Theil der ersten Philosophie des Aristo- 

 teles in beiden Entwürfen nur ein Bruchstück. Denn einer Äufserung der 

 Aporien zufolge hätten die ursprünglichen und die abgeleiteten Principien 

 der Beweisführung deducirt werden sollen ('): nun aber hält Aristoteles die 

 beiden hier behandelten keinesweges für die ausschliefslichen, erwähnt viel- 

 mehr sehr bestimmt das sogenannte Princip vom zureichenden Gi'unde , 

 wenn nicht auch das der Identität {Anal. Pr. I 32 p. 47 a 8, Post. II 17). 

 Diese Lücke ist gewifs nicht der Nachlässigkeit der Abschreiber oder dem 

 Zahn der Zeit beizvunessen, sondern auf Aristoteles selber zurückzuführen : 

 dafür bürgt, aufser dem völligen Mangel irgend hierher gehöriger Anführun- 

 gen bei den Griechischen Auslegern oder andern alten Schriftstellern, die 

 gänzliche Ubei'einstimmung beider Entwürfe in dieser Rücksicht. Die Lücke 

 ist aber für ims um so empfindlicher, je mehr uns daran liegen mufste die 

 Grundkeime der ganzen Aristotelischen Logik entfaltet zu sehen, da jetzt 



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