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Welt der Veränderung zu gelangen vermögen, wie die Gottheit zugleich als 

 letzte bewegende Formal- und Endursache zu setzen, und wie sie zu dem 

 Stoff sich verhalte. Aber sollte nicht auch Aristoteles die Lösung dieser und 

 ähnlicher Pi-obleme in seiner ersten Philosophie beabsichtigt haben? Schon 

 in den Aporien und in kritisch historischer Andeutung des letzten Buches 

 der Metaphysik (N 2 u. 4) liefse eine solche Absicht sich nachweisen, wenn sie 

 auch nicht aus der Aufgabe dieser Disciplin selber sich ergäbe. Nicht zu 

 gewagt wird daher die Annahme erscheinen, dafs so wenig die Betrachtungen 

 des Buches A je an sich für völlig ausgeführt, in sich abgeschlossen und ge- 

 gliedert zu halten, ebenso wenig für den Schlufsstein eines Gebäudes, das 

 auch in seinem Zustande der Nichtvollendung zu den Riesenbauten der Spe- 

 culation gehört. 



Um die Erwägung seines Grundrisses nicht zu stören, haben wir vier 

 Bücher (A I M und N) der Metaphysik bis jetzt absichtlich aufser Acht gelas- 

 sen, von denen aber die beiden zuerst bezeichneten in den bisher betrachte- 

 ten theils angezogen theils ihren Untersuchungen nach berücksichtigt wer- 

 den. Buch A könnte mau als den Entwurf zu einer philosophischen Syno- 

 nymik bezeichnen, und als solcher wird er auch wiederholt angeführt, ohne 

 jedoch als Theil der metaphysischen Untersuchung entschieden betrachtet 

 zu werden (*). Zu ihnen steht er zwar, wie auch aus jenen Anführungen 

 erhellet, in näherer Beziehung als zu denen anderer philosophischen Disci- 

 plinen, aber doch keinesweges in ausschliefslicher, schliefst sich vielmehr 

 gleich in den Bestimmungen über Princip, Ursache, Grundstoff, Natur, 

 Nothwendigkeit, Lage, Beschaffenheit, AlFection, Beraubung nicht minder 

 der Physik an; in der Synonymik der Begriffe, Gegensätze, Theil und Gan- 

 zes, Geschlecht, Früheres und Späteres und der Kategorien, gehört er dem 

 Organon an. Auf metaphysische Erörterungen über Vei-mögen und Kraft- 

 thätigkeit bezieht sich das Buch als noch bevorstehende (-), auf Untersu- 

 chungen über Beziehungen an sich (^iTviJ.ßeßyizoTa oder vTrdg-XjOVTa koS-' avTo), 



( ) Z 1 zu Anf. To öl' T^sysrctt TroXXccyjüg, ^aS'ccTrs^ 6i5i?.o/-i£.S'« tt^ots^oi' iv to7s' tis^i t2 ttotu- 

 %i^?- I 1 zu Anf. ro EI' cTi iJiSu XsysTcct Tvoy.Xct'^ijig, iv Toig TTsat rcxj nOTayjjJ'S Sivipvjf-iEi'Oi? fi^t;T«i 

 TT^oTsgoi'. I 3 am Sclilufs: hiM^i^-at 6' li' «AAci? rroTa rüj yivsi ravrä v] 'ire^cc (A 28?). vgl. ebenda 

 Ap.lOSSÄ 6, C.6 p.l056i 34. ' 



(") A 7 zu Ende -07= hs. S'^uurou y.cu Trort t'Taj, Iv aA?.o<? Siojirsof. 



