über die ydristnlelische Metaphysik. 83 



ohne zu bestimmen ob sie bereits angestellt ('). Von einer Verweisung auf 

 frühere Erörterungen über Zahlen ist es nicht klar worauf sie gehen {^-). 

 Dafs dieses Buch eins der früheren, ergibt sich mit einiger Wahrscheinlich- 

 keit aus der Vergleichung seiner Bestimmungen über die Kategorien und Ge- 

 gensätze mit den in dem Buche der Kategorien darüber enthaltenen. Die 

 hier sich findenden Unterschiede, wonach die Bestimmungen unseres Buches 

 als minder vorgerückt erscheinen, lassen sich wohl nur sehr gezwungen aus 

 seinem besonderen Zwecke erklären; so namentlich die Auslassung der Be- 

 jahung und Verneinung in der Aufzählung der Gegensätze (c. 1 0). Alte Kri- 

 tiker zweifelten an der Vollständigkeit des Buches (^), und schwerlich möchte 

 Alexanders Vertheidigung derselben genügen : denn gesetzt auch es gehörte 

 ausschliefslich der ei'sten Philosophie eine solche Svnoniniik an, weil sie das 

 dem Sein gemeinsam zukommende entwickele (auf diese Weise sucht der 

 Aphrodisier ihm seine Stelle unter den metaphysischen Büchern zu sichern), 

 so läfst sich doch weder nachweisen dafs es alle die Begriffe behandele die 

 sämmtlichen Wissenschaften gemeinsam, noch dafs es nur solche behandele. 

 Ist es aber auch vollständig, so läfst sich doch gewifs die Anordnung nicht 

 als eine wohl erwogene betrachten , und noch weniger mit Alexander be- 

 haupten, es habe unmittelbar auch die Deduction der Formalprincipien 

 (Buch r) folgen müssen. Für mehr als einen Entwurf zu einer philosophi- 

 schen Synonymik kann es gewifs nicht gelten, der wohl als eine der ersten 

 Philosophie verwandte Abhandlung mit ihr verbunden, schwerlich als inte- 

 grirender Theil ihr eingefügt werden konnte. 



Buch I ist bestimmt zuerst das Eins (ev) als Grundmafs, danach, in 

 seiner Anwendung auf Qualitäten wie auf Quantitäten, nach den hier statt- 

 findenden Verschiedenheiten, näherer Bestimmungen bedürftig, nachzuweisen 

 und so zu zeigen dafs es nicht als Wesenheit an sich zu setzen sei (c. 1 und 

 2). Demnächst soll ausgemittelt werden wie Einheit und Mannichfaltigkeit 



(') A 30. y.O'jz? hi -ri-rx h' i-z^zig. 



(^) A 15 p. 1021a 19. TiJiv bs y.ccr' a^i^iMi' xx iiTW ii'soysieti aXX' y, of t^ottou Ij' sn^otg s'i^yjcci. 

 Auch Alexander ist über diese Beziehung augenscheinlich in Zweifel. 



(') Alex. OTI Se IJIY^ nTs}.SC -0 ßlß>Joi', ü:? OICl'TCtt TII'SC, TSXlÄCtt^OIXEl'Ol TW JXY, -ZCCV-Wt' CIXJTOV TWl' 



TToX'Kctyß'i J.E'yof^si'üt 1' 7r)i' 8t(cio£Tiv TTOiiirSai, OyXov ix rZ i-ty, «ttAw? iv ccvtm rrpoxsiT-^cti tSto ttcisTi', 

 c</.Ä« TiTKji' iAoi"j:i' 019 i/'e HOii'o'ig ct'i i7Tify,iMci ttcItcci yß'jiiJ,srcti r« Trpoy.siiJ.evct a-Jrctig ouxi'VHTii'. 



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