ühei' die Aristotelische Metaphysik. 85 



das Buch in der That der Metaphysik und zwar zwischen Buch und A ein- 

 gepafst werden sollte. 



Auch die beiden letzten Bücher der Metaphysik (M und N), die aufs 

 engste verknüpft (s, N I zu Anf., vgl. N 2 am Schlufs mit M 8) wiederum ein 

 Ganzes für sich bilden, beziehen sich auf die Aporien (*) und auf Unter- 

 suchungen über die Kraftthätigkeit, halten diese aber noch nicht für abge- 

 schlossen, da sie die Beantwortung der Frage ob es aufser den sinnlich 

 wahrnehmbaren Wesenheiten noch eine unbewegliche und ewige gebe, durch 

 Betrachtung des von Andren darüber Gelehrten vermitteln wollen, berufen 

 sich in der angeführten Stelle auch nur auf die Physik (^) und nirgend ent- 

 schieden auf andere Bücher der Metaphysik als das angegebene ; denn die in 

 einigen Stellen (N 1 p. lOSSZ- 1, c.2 zu Anf.) vorausgesetzte Zurückführung 

 vom Stoff auf den Begriff des Vermögens findet sich auch in der Physik I 8 

 zu Ende III 1 u. s. w. ; wobei freilich noch auszumitteln bleibt ob nicht 

 einige der metaphysischen Bücher früher ausgearbeitet oder vielmehr ent- 

 worfen waren als die physischen (s. besonders d. zuerst angef. Stelle I 8). 

 Was vom Begriffe der Ewigkeit mit Berufung auf andere Reden (KÖyoi) ge- 

 sagt wird, in den Büchern vom Himmel (I 10 ff.), wie der Griechische Aus- 

 leger richtig bemerkt (^). Eine Beziehung auf Buch I c. 1 fehlt wo sie zu 

 erwarten gewesen ( *), und schwerlich wären die hier sich findenden Erörte- 

 rungen über das Eins als Mafs so umständlich ausgefallen, hätte Berufung 

 auf eine demselben Werke angehörige Abhandlung statt finden können. Da- 

 gegen werden in diesen beiden Büchern Aporien des Buches B über das Ver- 



(') M 2 zu Anf., ebenda p. 1077« 1 c. 10 zu Anf. >iur' chyßs iv rolg htci-opr,!j.ccTtv iXiyJbr, 

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(") M 1 zu Anf. TTspt //El' ii' Tyjg tSv ciiT-'^rT'S}i' irucg stpy-ai ng Ittw, iv lisv rr, ixeS'ooij-' Tri rwv 

 (p'jTiy.'jn' 77131 TYii \JAy,Q, vrspof OS Tcsgt -rfi HUT srisysicw. snst o yj Tns\yig sri ttotspou s^i Tic Tra^a 

 TCig atT'^YiTag ixiag CiXii'YiTog y.cti nihiog i] iy. s~i, y.ci: Ji ifi rtg lr<, ttoiZtou tci naget TiZi> aXk'jiv As'yo- 

 fifr« 3'zMgY-iov. vgl. M 9 p. 1086 a 21: ttspi oe Twi' TTpMTtnv apyjjiv y.ca tSJv ttpuitidv aniuiu y.ca i"Oi- 

 yji{i:\', oTcc iMv /.syovTii' o< ttspi iMrY,g TY^g c<t~~Y^TYig cvriccg öicpi^oi'ng, tci fjLSu zu Toig irsgt ip-j~sxg 



Sl^YiTCtl, Ta 6' i>i Sit TYfi \J.Z^ohx TYfi vCl'. 



(') Metaphys. N 2 p. 10S8i 23. <?« «!■ toiwv sIy, ciihict, tlirs^ \j.Yi äiSior TP ii'hsypijisi'ov ^y, sh'cei, 

 xccS'ctTTs^ in a?.Xoig Xoyptg a-ji'ißy, Tr^ayßceTS'jS'Yi'cct. Wozu der Griechische Ausleger «A?.« /x»;i/ 

 OsOsiy.Tat SV tt? ~s^i Ov^m-oVy öVi oiSsfMce SvrcciJ.ig ccTrst^ci' ypovoi/ s'ivat hvvciTai, ci}X lyßciirsi ttots 

 slg ii'spysim'. tccjtyiV yap 71^1' npayfj.ciTsiuv Yivi^ccto öia tS " yctd'aTTSp." 



(^) \ 1 p. 10S7ß 33. TO o' SV 07( IXSTPCV TYIA,CCIVSI, IpCtVSPOV. 



