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die spaiiisclie Saninilung der Quellen des 



Rlrchenrechts. 



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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 6. Juni 1S.33 und am 31. Juli lS3'i.] 



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ie spanische Sammlung der Concilienschlüsse und Dccretalen, oder, wie 

 sie gewöhnlich genannt wird, die ächte Isidorische Sammlung, gehört aner- 

 kannt zu den wichtigsten Quellen des Kirchenrechts vor Gratian. Sie ist das 

 einzige Werk, das man einen planmäfsig geordneten Codex einer abendlän- 

 dischen Nationalkirche nennen kann; sie giebt über die Kirchendisciplin, 

 die sich vom vierten bis zum achten Jahrhundert durch die Autonomie der 

 Nationalkirchen entwickelte, den meisten Aulschlufs ; ein grofser Theil ihres 

 Inhalts ist in Gratians Decret übergegangen. 



Gleichwohl ist ihre Geschichte noch keineswegs so genau unter- 

 sucht worden, als sie es in Beziehung eben auf diese Eigenthümlichkeiten 

 verdient. Allerdings haben die Brüder Ballerini (') die wichtigsten That- 

 sachen derselben bereits festgestellt. Aber wie ihren Vorgängern, Baluze, 

 Quesnel und Coustant (-), ist es ihnen dabei vornehmlich um eine Vorarbeit 

 für die Geschichte der Pseudo-Isidorischen Sammlung zu thun. Sie berüh- 

 ren den Plan nach welchem die ächte spanische Sammlung angelegt und 

 nach welchem sie später ergänzt worden ist, kaum im Vorbeigehen ; sie neh- 

 men noch weniger Rücksicht auf die Resultate die sich hieraus für die Ge- 

 schichte der Kirchen Verfassung ableiten lassen. Die neueren Geschicht- 



(') Fratr. Balle rinoru m tract. de antiquis tum cditis tum ineditis collcctionibiis 

 canonum, ad Gratiaiiiim usqne ; in deren Ausgabe der Opp. Leonis m. Tom. 3. p.l-cccxx. 



(-') Man findet diese Abhandlungen gesammelt in: De vetitstis canontint collectionibus 

 Sylloge, collegil Andr. Gallandius Venel. 1778. f. und AJogiinl. 1790. 2 Voll. 4. Auch das 

 Werk der Ballerini ist hier wieder abgedruckt. 



Philos.- hisior. Ahhandl. 1834. M 



