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Anordnung ist durchgängig genau dieselbe. Die Anordnung finden wir auch 

 in den spanischen Handschriften des zehnten Jahrhunderts wieder; die letz- 

 teren unterscheiden sich von jenen allein dadurch dafs sie etwas mehr ent- 

 halten, jedoch durchaus nur Stücke welche schon im siebenten Jahrhundert 

 oder doch vor dem Umsturz des westgothischen Reichs in die Sammlung 

 gekommen sein müssen. Diese ist mithin späterhin in Spanien selbst immer 

 als ein geschlossenes Ganzes betrachtet und abgeschrieben worden. 



Man sieht daher, dafs jene ältesten Handschriften von welchen keine 

 über das achte Jahrhundert hinaufreicht, auch niu- darum unvollständiger 

 sein können, weil ihnen Codices einer älteren Zeit zum Grunde liegen, 

 welche jedoch insgesammt zwischen den Jahren 681 und 683 geschrieben 

 waren. Denn in allen Handschriften welche aufserhalb Spanien aufbehalten 

 worden sind, ist das neueste Stück die 13" toledanische Synode vom J. 683; 

 auch Pseudo-Isidor kennt keine neuere. In allen aber findet sich auch we- 

 nigstens die 12" toledanische Synode von 681. 



Man sieht ferner aus der Gleichförmigkeit der Anordnung und aus 

 der vollkommenen Übereinstimmung der Handschriften in Hinsicht gewisser 

 Bestandlheile, dafs sie eine planmafsig geordnete Sammlung von Kirchen- 

 gesetzen überliefern, welche von dem Zeitpunkt an wo sie entstanden war 

 als Codex der spanischen Nationalkirche angesehen wurde. Es ergiebt sich, 

 dafs sie seit dieser Zeit allerdings Zusätze erhalten hat, aber keine andere 

 als solche die nach dem ursprünglichen Plan in einen Codex der west- 

 gothischen Kirche gehörten. In diesem Festhalten an einer bestimmten an- 

 erkannten Sammlung der Kirchengesetze, unterscheidet sich die spanische 

 Kirche wesentlich von der fränkischen , die spanische Sammlung von den 

 Sammlungen die in der fränkischen Kirche gebraucht wurden. Diese hat 

 niemals eine ihr eigenthümliche bestimmte Sammlung von entschiedenem, 

 viel weniger von ausschliefsend anerkanntem Ansehen besessen. Sie hat alle 

 Arten von Quellensammlungen gebraucht, die ihr bekannt wurden; sie hat 

 zwar auch in Frankreich selbst angelegte Sammlungen gehabt, aber diese 

 sind ohne allen Plan ; ihr Inhalt, selbst so weit er aus einheimischen Conci- 

 lienschlüssen besteht, wird blofs durch den Zufall bestimmt, der gerade ge- 

 wisse Stücke vereinigt hatte. 



Schon die Ballerini haben bemerkt, dafs sich bestimmen läfst, welche 

 Stücke bei der ersten Anlage der spanischen Sammlung in diese aufgenora- 



