über die spanische Sammlung der Quellen des Kirchenrechts. 93 



men worden waren, und welche Stücke späterhin erst hinzugefügt worden 

 sind, wodurch sie dann die Gestalt erhielt, in welcher die ältesten Hand- 

 schriften sie darstellen ; sie haben aber die planmäfsige Anlage übersehen 

 und daher auch nicht beachtet, dafs diese späteren Zusätze ebenfalls aus ei- 

 ner planmäfsigen Ergänzung hervorgegangen sind. 



Alle Handschriften der Sammlung, die aufserhalb Spanien erhalten 

 sind, unter diesen alle jene die bestimmt dem achten Jahrhundert angehören, 

 setzen derselben ein Inhaltsverzeichnifs vor, das weniger angiebt als der Text 

 wirklich enthält. In allen stimmt dieses Inhaltsverzeichnifs wörtlich überein 

 und auch einige neuere spanische Handschriften haben es beibehalten. Das 

 neueste Stück welches in diesem Verzeichnifs vorkommt sind die Schlüsse 

 der vierten toledanischen Synode v. J. 633; in keinem Verzeichnifs stehen 

 die der fünften v. J. 636, obwohl sie in allen erhaltenen Handschriften mit 

 einer ganzen Reihe späterer westgothischcr Reichssynoden in den Text selbst 

 aufgenommen worden sind. Die Ballerini haben hieraus ohne Zweifel mit 

 Recht gefolgert, dafs man in diesem Inhaltsverzeichnifs die Bestandtheile der 

 ursprünglichen Redaction der Sammlung vor sich habe; man sieht leicht, 

 dafs es zuerst unverändert blieb, weil alle Handschriften des Codex es ein- 

 mal hatten und es nach den einzelnen Ergänzungen nicht mehr gut zu än- 

 dern war, nachher aber die meisten Abschreiber sich begnügten, buchstäb- 

 lich zu übertragen was die Handschrift enthielt, ohne sich die JMühe zu ge- 

 ben auch das Inhaltsverzeichnifs neu zu ordnen. 



Von diesem Inhaltsverzeichnifs, nach welchem also die Sammlung 

 zwischen 633 und 636 redigirt wurde, mufs die Untersuchung ihrer Ge- 

 schichte hiernacli ausgehen. Diese läfst sich am besten darstellen, wenn man 

 zuerst überblickt was damals in die Sammlung aufgenommen wurde, und 

 dann erst untersucht, was von dem Inhalt der Quellensammlungen bekannt 

 ist, welche vor dieser Zeit in Spanien gebraucht wurden. 



Die Sammlung enthielt folgende Stücke in folgender Ordnung: 



Zuerst eine Vorrede, welche den Plan der Sammlung entwickelt. Sie 

 bildet auch ein Capitel der Origines des Bischof Isidor von Sevilla, ein Um- 

 stand auf welchen ich bei der Untersuchung zurückommen werde, ob es 

 Gründe giebt, diesen selbst für den Verfasser der Sammlung zu halten. Diese 

 Vorrede findet sich in allen Handschriften der ächten spanischen Sammlung 

 wörtlich gleichlautend. In manchen Handschriften ist aufser der Vorrede, 



