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In dem zweiten Hauptlheil der Sammlung, den Decretalen römischer 

 Bischöfe, brachte der Verfasser desto vollständiger zusammen, was bei den 

 spanischen Kirchen von jenen in Umlauf war. Bis auf 3 Stücke, die in den 

 neueren spanischen Handschriften hinzugefügt sind, stimmen diese mit den 

 ältesten genau überein. Jene 3 Stücke aber gehören auch noch in das sechste 

 Jahrhundert. Der spanische Codex römischer Decretalen ist also ein ge- 

 schlossenes Ganzes geblieben. Die Briefe Gregors des Grofsen, Zeitgenossen 

 des Königs Reccarcd, welchem jener in einem derselben, der schon der äl- 

 testen Redaction angehört, zu seinem Übertritt zur katholischen Parthei 

 Glück wünscht, sind die letzten Aclenstücke welche die Sammlung in ihrem 

 zweiten Theil auch in den neuesten Handschriften enthält. Unächte Stücke 

 sind nicht darunter, obgleich, wie oben bemerkt worden ist, der unächte 

 Brief des Clemens, das erste Stück des Pseudo-Isidor, schon längst in Spa- 

 nien bekannt war. Man könnte sich den Umstand, dafs die Decretalen- 

 sammlung keine späteren Nachträge erhalten hat, aus dem seit dieser Zeit 

 in Spanien gesunkenen Ansehen des römischen Stuhls erklären wollen, und 

 fände in zwei sehr merkwürdigen Thatsachen Argumente dafür, wenn diese 

 unter einen Gesichtspunkt gestellt werden dürften, unter welchem sie dafür 

 gelten könnten. 



Die erste bietet die spätere Ergänzung der spanischen Sammlung selbst 

 dar. Die 3"^ allgemeine Synode zu Constantinopel vom J. 681 gab Papst 

 Leo n Veranlassung, das Glaubensbekenntnifs, welches jene aufgesetzt hatte, 

 den spanischen Bischöfen zu übersenden und sie aufzufordern, ihm ihre feier- 

 liche Zustimmung zu den hier anerkannten Dogmen einzusenden. Auf der 

 lA'™ toledanischen Synode vom J. 685 erklärten die westgothischen Bischöfe, 

 sie fänden dieses Bekennlnifs nach angestellter Untersuchung und Verglei- 

 chung desselben mit den Dogmen der früheren allgemeinen Synoden recht- 

 gläubig, und beschlossen es in ihre Sammlung der Concilienschlüsse, die 

 auch hier wieder als ein förmlich von der spanischen Kirche autorisirter Co- 

 dex erscheint, als 5'" öcumenisches Concilium aufzunehmen. Man findet es 

 daher in den neueren Handschriften, hinter der 1"" constantinopolitanischen 

 Synode, unter dem Namen des 2"° Concilimns zu Constantinopel. Beigefügt 



cinocense I. um 593; Barcinocensc II. von 600; die Synoden zu NarLonne von 590; 

 Huesca von 598 und Conc. Egarensc von 615. 



