über die spanische Sammlung der Quellen des Kirchenrechts, 107 



sind vier Briefe Leo's II inul einer seines Nachfolgers Benedict's 11, welche 

 sich auf die Annahme des Bekenntnisses beziehen, als zu diesem selbst ge- 

 hörende Actenstücke. Die spanischen Bischöfe hatten aber zugleich gut ge- 

 funden, indem sie Benedict II von ihrem Beitritt zu den dogmatischen Aus- 

 sprüchen der nun auch von ihnen als öcumenisch anerkannten Synode Nach- 

 richt gaben, ihm eine eigene dogmatische Erörterung über die festgesetzten 

 Lehren in Form eines Glaubensbekenntnisses zu übersenden, an dessen Aus- 

 drücken der Papst einiges zu tadeln fand. Julian, Erzbischof zu Toledo, 

 brachte dies in der I5"° toledanischen Synode von 6SS zur Sprache, xmd 

 rechtfertigte das spanische Bekenntnifs in den stärksten Ausdrücken gegen 

 jene Ausstellungen. Der Papst wird des Mangels an Einsicht beschuldigt, 

 die Bischöfe erklären bei ihrem Bekenntnifs zu beharren, was auch von Un- 

 wissenden dagegen eingewendet werden möchte. — Es läfst sich nicht läug- 

 nen, dafs die Sprache der spanischen Bischöfe in diesen Verhandlungen keine 

 Spur der tiefen Verehrung enthält, mit welcher sie ehemals die römischen 

 Belehrungen aufgenommen hatten. 



Eine zweite Thatsache beruht auf den Nachrichten späterer Geschichts- 

 schreiber. Unter König Witiza, im J. 701, hatten spanische Geistliche von 

 dem Ausspruch ihres Erzbischofs Recurs nach Rom ergriffen. Witiza soll 

 hierauf ausdrücklich alle Recurse nach Rom verboten haben. 



Beide Thatsachen dürfen indessen überhaupt schwerlich für ein Zei- 

 chen gelten, dafs in der spanischen Kirche sich eine andere Ansicht über 

 ihre Stellung gegen den i-öniischen Stuhl entwickelt hatte, als sie früher ge- 

 habt und in so vielen Actenstücken ausgesprochen hatte. Man kann immer- 

 hin zugeben, dafs in jenen Verhandlungen der 15"° toledanischen Synode 

 keineswegs blos der Ausdruck einer augenblicklichen gereizten Stimmung 

 gesucht werden dürfe, wie Einige wollen; man kann sie als ein Zeugnifs gel- 

 ten lassen, dafs die spanischen Bischöfe dem Papst keineswegs das Recht ein- 

 räumten, das Bekenntnifs einer ganzen Nationalkirche einer Censur zu unter- 

 werfen, wenn sie durch nichts gerechtfertigt war als durch die Deutung, die 

 er einzelnen Ausdrücken geben zu müssen glaubte. Es folgt hieraus aber 

 weiter nichts, als dafs die spanische Kirche auch noch am Ende des siebenten 

 Jahrhunderts die Bedeutung des römischen Primats eben so auifafsle, wie sie 

 überhaupt früherhin aufgefafst worden war. Dafs man das Ansehen, welches 

 die römische Lehre genofs, nicht aus einem mit dem Primat verbundenen 



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