über die spanische Sammlung der Quellen des Kirchenrechts. 109 



keit ausging; sie ordneten seitdem die Disciplin selbstständig. Sie beban- 

 delten selbst die Glaubenssacben als Gegenstand ihres selbstständigen Ur- 

 tbeils. Die 4"" toledanische Synode {can.3\.) führte regelmäfsige Concilien 

 ein. Eine Synode soll jährlich gehalten werden; wenn Glaubenssachen oder 

 Disciplinarsachen von allgemeiner ^Yichtigkeit zu berathen sind, soll eine 

 Reichssynode ,, generalis totiiis Hispaniae et Qalliae Sjiiodus" berufen wer- 

 den; für gewöhnlich sollen Provincialconcilien genügen. Die ganze Reihe 

 der toledanischen Synoden, von der 3"" bis zur 17'", oder vom J. 5S9 bis 

 zum J. 694, von welchen die meisten Reichssynoden waren, deren Acten in 

 den neueren spanischen Handschriften vor uns liegen, bezeugen dafs man 

 diese Regeln befolgt hat. Mit der Selbstständigkeit, welche die spa- 

 nische Kirche, seit König Reccared, durch Einheit erlangte, fielen also die 

 Veranlassungen weg in Rom Belehrungen zu suchen, ohne dafs man darum 

 vorauszusetzen braucht, dafs jene zugleich eine andere Ansicht von dem rö- 

 mischen Primat aufgefafst hatte. 



An die Untersuchung, nach welchem Plan die Isidorische Sammlung 

 redigirt worden und in wiefern dieser bei ihren späteren Ergänzungen bei- 

 behalten worden ist, wird nun zunächst die Erörterung der Frage ange- 

 schlossen werden können : ob Bischof Isidor von Sevilla für den Verfasser 

 dieser Sammhmg gehalten werden könne, oder sie ihm wenigstens zuge- 

 schrieben worden sei. Sie ist für das Verständnifs der Nachrichten sehr 

 wichtig, die sich späterhin bei gleichzeitigen Schriftstellern über die erste 

 Verbieitung der falschen Decrete unter dem Namen einer Isidorischen Samm- 

 lung finden. 



Ich habe schon oben gezeigt, dafs nach dem ältesten Inhaltsverzeich- 

 nifs die Redaction der spanischen Sammlung zwischen die Jahre 633 und 

 636, oder zwischen die 4" und 5'^ toledanische Synode fallen mufs. Es fin- 

 den sich aber noch mehrere Merkmale, dafs ihre Abfassung in diese Zeit zu 

 setzen ist. 



Die 4"' toledanische Synode war die zweite Reichssynode nach dem 

 Übertritt der Westgothen zur katholischen Kirche. Sie setzte das von jener 

 begonnene Werk der vollständigen Einrichtung der Verfassung und Disciplin 

 der spanischen Kirche fort. Eine Reihe von Decreten, die sich hierauf be- 

 zogen, giengen von ihr aus. Eines der ersten, welche sie fafste, war das vor- 

 hin erwähnte, dafs alle Jahre ein Concilium gehalten werden solle, und 



