über die spanische Sainmliiiig der Quellen des Kiichenrechls. 111 



agendis pronuntiet, Jinitisque titulis metropolitanus episcopus concdium allo- 

 quatur, dicens: ecce snnclissimi sacerdotes vecitatae sunt ex cannnilms prisco- 

 rum pali'um sentejitiae de concilio celebrandoj si qua igitur quempiani actio 

 commovetj coram suis fratribus pvoponat. 



Man könnte hieraus folgern wollen, dafs es schon im Jahr 633 einen 

 besümmlen autorisirten Codex canonum gegeben hal^e, denn von einem sol- 

 chen ist ofTenbar die Rede, und so werden auch in dem Aufsatz vom Oido 

 concilii die Worte verstanden; denn dieser bezeichnet dabei die einzelnen 

 Stellen der spanischen Sammlung, die verlesen werden sollen, unter welchen 

 dieser Canon selbst die zuerst genannte ist. Wahrscheinlicher aber ist wohl, 

 dafs die Synode, nachdem sie regelmäfsige Synoden angeordnet und deren 

 Form bestimmt hatte, in dieser Bezugnahme auf einen Codex canonum nur 

 die Absicht ausgedrückt hat, einen bestimmten, autorisirten Codex der 

 Kirchengesetze einzuführen, und damit hängt dann auf das natürlichste 

 zusammen, dafs man bald darauf eine Sammlung findet, die nach ihrem 

 Inhaltsverzeichnifs unmittelbar nach dem Jahr 633 und vor 636 angelegt ist. 

 Wäre der Codex schon auf der Synode selbst gebraucht worden, so dürfte 

 man eine bestimmtere Bezugnahme auf dessen Inhalt erwarten. 



W^eifs man nun zugleich, dafs Bischof Isidor von Sevilla auf der 4"" 

 toledanischen Synode den Vorsitz geführt hat, unter deren Schlüssen er als 

 der erste unterschreibende Bischof genannt ist; erwägt man, dafs unter allen 

 anwesenden keiner mehr als er berufen sein konnte, dem Bedürfnifs einer 

 für die spanische Kirche berechneten Sammlung abzuhelfen und von dieser 

 damit beauftragt zu werden ; findet man die Auseinandersetzung von der 

 Autorität der allgemeinen Concilien und der Bedeutung anderer Synoden, 

 welche die Vorrede der späteren spanischen Sammlung enthält, wörtlich in 

 seinen Origines wieder; weifs man endlich, dafs ihm Pseudo- Isidor die Re- 

 daction der von ihm verfälschten spanischen Sammlung zuschrieb, so scheint 

 es auf den ersten Anblick sehr wahrscheinlich, dafs Isidor selbst der Ver- 

 fasser derselben gewesen sei und auch die ächte Sammhmg mit Recht von 

 ihm benannt werde. Besonders de la Serna dringt darauf, dafs man es nach 

 diesen Gründen kaum bezweifeln könne. 



Gleichwohl halte ich dafür, dafs stärkere Gründe dagegen sprechen, 

 und glaube als entschieden betrachten zu dürfen, dafs sie ihm vor Pseudo- 

 Isidor niemand zugeschrieben habe, womit sich denn für die Geschichte der 



