112 Eichhorn , • '■ , ' ' 



verfälschten Sammlung das sicliei-e Datum ergäbe, dafs wo zuerst von ei- 

 ner Isidorischen Sammlung die Rede ist, die Verfälschung schon vorgegan- 

 gen war. 



Wenig Werth zwar lege ich auf die Einwendung , welche schon von 

 andern gegen jene Annahme gemacht worden ist, dafs die gedachte Vorrede 

 der Sammlung eher auf eine ungeschickte Weise in die Origines des Isidor 

 übertragen, als aus diesen von ihm selbst bei der Redaction in jene herüber- 

 genommen sei. Jene Stelle der Vorrede schliefst nehmlich in den Origines 

 eben so wie in der Sammlung selbst, mit den Worten : dafs die Gesta sämmt- 

 licher Concilien in diesem Werke [in hoc opere) enthalten seien, was nur auf 

 die Vorrede, aber nicht auf die Origines pafst. Dies ist nehmlich nicht ent- 

 scheidend, da es bekannt ist, dafs Isidors Freund und Lebensbeschreiber, 

 Bischof Braulio von Saragossa, die Origines revidirt und vieles hinzugefügt 

 hat. Die Stelle konnte also, wenn sie auch früher in der Vorrede als in den 

 Origines stand, für ein Zeugnifs gelten, dafs Braulio dieselbe, eben weil sie 

 von Isidor den Concilienschlüssen vorgesetzt war, in die Origines als eine 

 von dem Verfasser derselben anderwärts beigebrachte Erörterung noch 

 eingerückt habe, weil er glaubte, dafs sie auch in diesen einen schicklichen 

 Platz finde. In dem vorhergehenden Capitel war von den Canones evangelii 

 die Rede ; es schien angemessen auch von den Canones conciliorwn bei die- 

 ser Gelegenheit beizubringen, was der Verfasser der Origines an einem an- 

 dern Orte über diese gesagt, in die Origines aber nicht aufgenommen hatte, 

 da diese lange vor der Sammlung geschrieben waren. Denn Isidor ist 636 

 gestorben; die nach 633 verfafste Sammlung müfste daher sein leztes 

 Werk sein. 



Aber was mir entscheidend scheint, ist, dafs Braulio, von welchem 

 man ein Verzeichnifs der Schriften Isidors hat, die Sammlung der Concilien- 

 schlüsse unter diesen nicht nennt ; eben so übergeht sie ein anderer Freund 

 und Schüler des Isidor, Bischof Ildefons von Toledo, bei der Aufzählung 

 seiner Werke. In keiner der ächten spanischen Handschriften, auch der spä- 

 teren Zeit, wird jemals Isidor als der Verfasser der Sammlung genannt. Frei- 

 lich wäre damit nicht dargethan , dafs sie nicht demohngeachtet aufserhalb 

 Spanien dem berühmten Bischof von Sevilla hätte zugeschrieben werden 

 können. Aber auch dagegen zeugen die ächten Handschriften des Codex 

 aufserhalb Spanien. Auch von diesen nennt keine in der Vorrede Isidor als 



