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von Bischof Isidoi- von Sevilla herrühren sollte, von welcher sie in dieser 

 Gestalt die Pseudo-Isidorische heifst. 



Die spanische Sammlung war, wie bisher gezeigt worden ist, nach 

 ihrem Plan kein geschlossener Codex; sie sollte jenem gemäfs allmählig er- 

 gänzt werden. Zu jedem der Hauptbestandtheile welche sie enthielt, mufsten 

 nach jenem die neueren Actenstiicke hinzukommen, durch welche die Do- 

 gmen und die Disciplin der rechtgläubigen Kirche überhaupt, oder der spa- 

 nischen insbesondere befestigt, ergänzt, weiter fortgebildet würden. 



In diesem Sinn, und nur in diesem, ist sie auch in Spanien allmählig 

 erweitert worden, bis das westgothische Reich zu Anfang des achten Jahr- 

 hunderts durch die Araber und Mauern zertrümmert wurde. Die Zerrüt- 

 tung aller politischen Verhältnisse, unterbrach dann alle kirchliche Verbin- 

 dung, und damit auch die Kirchengesetzgebung. Als sich späterhin mit der 

 allmähligen Erhebung des Volks auch die kirchliche Verbindung wieder her- 

 stellte, war die Zeit verschwunden, in welcher eine so selbstständige Natio- 

 nalkirche bestehen konnte, wie die spanische nach dem System war, das 

 sich in ihrer Gesetzsammlung selbst darstellt. Eine andere Disciplin hatte 

 sich über ganz Europa verbreitet, deren Ursprung mit der Verfälschung je- 

 ner Sammlung selbst in genauer Verbindung steht. Nach dieser wurde auch 

 die spanische Kirche durch den Fapst inid die spanischen Bischöfe regiert. 

 Zwar betrachtete die spanische Kirche fortwährend ihre alte Gesetzsammlung 

 als die Grundlage ihrer Dogmen und ihrer Disciplin; aber diese blieb ein 

 geschlossenes Ganzes, und auch als solches scheint sie nur so lange ge- 

 braucht worden zu sein, bis Gi-atians Decret in Spanien bekannt wurde, in 

 welchem das, was die älteren Quellensammlungen noch brauchbares enthiel- 

 ten, mit den Grundsätzen der allmählig entwickelten neueren Disciplin ver- 

 bunden war. Seitdem kam in Spanien, wie im ganzen übrigen Eiu-opa, das 

 alte canonische Recht in Vergessenheit. Das Decret und die Decretalen- 

 sammlungen, welche die Päpste jenem anschlössen, galten für den Inbegriff 

 der für die Kirche bestehenden Regeln der Disciplin. 



Die Geschichte der Vermehrung der spanischen Sammlung bis zum 

 Untergang des westgothischen Reichs, ergiebt sich durch Vergleichung älterer 

 und neuerer Handschriften der Sammlung ganz klar und vollständig. 



Wenn man den Inhalt der neueren spanischen Handschriften, welche 

 der JMadriter Ausgabe zum Grunde liegen, mit den Bestandtheilen zusammen- 



