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nicht ganz unbekannt war. Geht man nehmlich den Inhalt der Handschrif- 

 ten durch, welche als Quellensammlungen des Kirchenrechts für das frän- 

 kische Reich angesprochen werden können, so findet man eine einzige zuerst 

 von Goustant beschriebene, welche die autorisirte spanische Sammlung be- 

 nutzt hat. Alle übrige haben zwar Bestandtheile der spanischen Sammlung, 

 aber blofs solche, welche sie nicht aus dieser entlehnt zu haben brauchen. 

 Man findet von diesen zuerst die Übersetzung der griechischen Goncilien- 

 schlüsse, die wir jetzt die Isidorische, freilich von der spanischen Sammhmg 

 nennen, die aber dieser zu keiner Zeit eigenthümlich , sondern schon im 

 Anfang des sechsten Jahrhunderts, also lange vor der Entstehung jener, all- 

 gemein bekannt war. (*) IMan findet ferner Decrete von africanischen und 

 gallischen Concilien, die auch in der spanischen Sammlung stehen; aber die 

 ersteren sind begreiflich aus demselben Grunde in die gallischen Sammlun- 

 gen gekommen, aus welchem Dionysius und die spanische Sammlung sie auf- 

 nahmen, wegen ihres allgemein verbreiteten Ansehens im Abendlande; die 

 gallischen Goncilien konnten als einheimische in den fränkischen Samm- 

 lungen nicht fehlen; bei diesen mufs man vielmehr umgekehrt fragen, wie 

 sie in die spanische Sammlung kamen, was oben erklärt worden ist. End- 

 lich die fränkischen Sammlungen enthalten auch Decretalen, aber stets in 

 solcher Gestalt, dafs man sieht, sie können aus der spanischen Sammlung 

 nicht genommen sein. Sie stehen in jenen in ganz anderer Ordnung, tm- 

 vollständig, wo diese sie vollständig hat, mit solchen verbunden, die in die- 

 ser fehlen. .■.,', 



Jene einzige Handschrift in welcher die spanische Sammlung erweis- 

 lich benutzt ist, gehört in die zweite Hälfte des siebenten Jahrhunderts; denn 

 sie enthält die Decrete einer Synode zu Ghalons (an der Saone, Cahilonense) 

 v.J. 650. Die spanische Sammlung die dabei benutzt ist, hatte als das letzte 

 Stück die S" toledanische Synode v.J. 653; die 4" von 633 ist in dem In- 

 hal tsverzeichnifs das letzte Stück. Nur im Text selbst, also nach der Ver- 

 gleichung mit jenem Inhaltsverzeichnifs , erst in einem späteren Nachtrag, 

 finden sich noch neuere toledanische Synoden. Nach diesen Merkmalen hat 

 Goustant ohne Zweifel recht, wenn er ihre Abfassung noch vor dem Ende 

 des siebenten Jahrhunderts annimmt. Sie mufs daher für einen Beweis gel- 



(') Man sehe oben S. 94. 



