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zu versichern, dafs ihr Verfahren, wenn der Papst die Entfei'nung des Bi- 

 schofs gebilligt habe, durch den Einspruch des Königs, den sie befürchtete, 

 nicht werde uingestofsen werden. Hätte man noch ein Bedenken über die 

 Beweiskraft dieser Thatsache, so würde sie durch ein Schreiben gehoben, 

 welches eine Synode im J. 867 im Namen Karls des Kahlen erliefs. In die- 

 sem werden drei erdichtete Decretalen mit dem Namen ihrer Verfasser an- 

 geführt und deren Worte eingerückt. 



Auch in Rom waren die falschen Decretalen damals bekannt, aber man 

 vermied es noch sie ausdrücklich anzuführen. Das letztere zeigt sich in der 

 Antwort, welche Nicolaus I. auf jene Bitte um Mittheilung des Schreibens 

 des Papstes Melchiades erliefs ('). Er lobt die anfragenden Bischöfe wegen 

 ihrer schuldigen Ehrfurcht gegen den römischen Stuhl, läfst sich aber auf den 

 Hauptpunkt, die Decretale die er mittheilen soll, gar nicht ein, sondern er- 

 klärt sich blos über das Verhalten, welches die Synode in der Sache des Bi- 

 schofs von Nevers bisher beobachtet habe und künftig eintreten lassen soll. 

 Allerdings liefse sich dieses an sich auch dahin erklären: Nicolaus sei durch 

 die Anfrage in Verlegenheit gesetzt worden, weil er von jenem angeblichen 

 Briefe des Melchiades nichts gewufst habe; und die Curialisten deuten sein 

 Ausweichen auch so, und benutzen es zu einem Beweis, dafs man in Rom 

 die falschen Decrete noch nicht gekannt habe. Allein wenige Jahre spä- 

 ter, verfährt Nicolaus in einem anderen Falle, ganz eben so ausweichend und 

 vorsichtig in Hinsicht auf das bestimmte Berufen auf erdichtete Decreta- 

 len, während aus seinem Verfahren hervorgeht, dafs er sie sehr wohl kannte 

 und als Kirchengesetze betrachtet wissen wollte. Der Fall, welcher auch 

 noch in einer anderen Beziehung für die Geschichte der falschen Decretalen 

 sehr wichtig ist(-), war folgender. 



Erzbischof Hincmar von Rheims hatte im Jahr 861 den Bischof Ro- 

 thad von Soissons auf einer Provincialsynode suspendirt. Dieser, in der 

 Voraussicht dafs er auf der nächsten Synode abgesetzt werden würde, appel- 

 lirte an den Papst. Die Appellation an sich war ohne Frage auch nach dem 

 ächten Kircheurccht zulässig und Hincmar mit seinen Bischöfen gab überdiefs 

 durch ein ganz illegales weiteres Verfahren, dem Papst die Macht in die 



(') A.a.O. S..349. 



(") Man findet die hierauf Bezug habenden Actenstücke: Concilia ed. Uarduiii T.V. p. 577 seq. 



