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gesetzon habe. Sie konnten diese auch gar wohl unter dem Collectivnamen 

 des Codex caiioiium begreifen. Denn die eigentlichen allgemein recipirten 

 Kirchengesetze, das ist, die Schlüsse der allgemeinen Concilien, der morgen- 

 ländischen und abendländischen Particularsynoden, die für rechtgläubig und 

 deren Decrete für ächten Ausdruck des Canons der Kirchendisciplin galten, 

 endlich die Decrete der Päpste des vierten und fünften Jahrhunderts, die 

 man jenen Quellen gleichstellte und längst allenthalben im Abendland ge- 

 sammelt hatte, fanden sich in allen grofsercn Sammlungen die überhaupt in 

 Umlauf waren. Darf man diese Voraussetzung machen, so beweist jene Ein- 

 wendung der französischen Bischöfe, dafs damals die falschen Decretalen 

 auch mit der spanischen Sammlung so wenig als mit einer der übrigen be- 

 reits verbunden, sondern bis dahin nur getrennt als besondere Sammlung 

 älterer päpstlicher Decretalen in Umlauf waren und erst um diese Zeit mit 

 der spanischen Sammlung verbunden wurden. Ich glaube dafs diese An- 

 nahme auch noch durch folgende Thatsachen unterstützt wird. 



Geht man von den Verhandlungen über die Angelegenheit des Bischof 

 Rothad von Soissons weiter hinauf den Spuren der falschen Decretalen nach, 

 so stöfst man zunächst auf die Capitulariensammlung des Mainzischen Dia- 

 cons Benedict, von seinem Kirchenamt ßenedirtus Le\<ita genannt. Diese ist 

 eine Fortsetzung der Sammlun" welche Ansc"isus in -4 Büchern im J. S27 

 bekannt gemacht hatte. Benedict schrieb im J. 845 die 3 Bücher seiner Fort- 

 setzung, und nahm nicht blos Capitularien, sondern auch Stellen aus andern 

 Rechtsquellen auf, welche nach seiner Ansicht jenen an die Seite gesetzt 

 werden mufsten. In seinem 2"'° und 3"° Buch liefert er eine sehr grofse An- 

 zahl von Stellen, welche aus den falschen Decretalen genommen sind. Was 

 er giebt, hat dnrchaus die Form von Sentenzen wie die Capilula Angilramni; 

 nicht ein einzigesmal wird der Papst genannt, aus dessen Decreten sie ent- 

 lehnt sind. In dieser Form hat er jene Sentenzen auch schon gefunden. Er 

 erklärt in seiner Vorrede, er habe seine Materialien gröfstentheils aus Pa- 

 pieren des Mainzischen Archivs entlehnt, welche Bischof Riculph, also zwi- 

 schen 787 imd 814, gesammelt habe. Er entschuldigt sich, dafs man viele 

 Wiederholungen bei ihm finde. Dies komme daher, dafs er seine Materialien 

 aus einzelnen Papieren gesammelt habe. Er habe dabei nicht sogleich über- 

 sehen können, was etwa doppelt, oder gar dreimal vorkommen möge. Er 

 habe Stellen gefunden, die sich zwar im Eingang ähnlich seien, aber weiter- 



