über die spanische Saiumlung der Quellen des Kirchenrechts. 131 



geführt werden müssen, dafs sie nicht auch aus ächten genommen sein könn- 

 ten. Denn die ächten und unächten Decretalen sind sich in Sprache und 

 Wendungen ähnlich, jene sind das Yorbikl der letzteren. Der Unterschied 

 besteht nur darin, dafs in den erdichteten Decretalen die Grundsätze der 

 ächten aufs höchste übertrieben werden, oder von ihnen eine Anwendunsr 

 gemacht Avird, welche die Verfasser der ächten sich zu erlauben noch nicht 

 wagen durften. Hierin liegt daher der Grund, dafs die unächten Decretalen 

 nur dann Widerspruch von den Bischöfen fanden, wenn es sich um die An- 

 wendung eines Grundsatzes in einem Sinne handelte, der ihrem Interesse 

 entgegen war, obwohl sie sonst unter gewissen Beschränkungen ihn gern 

 gelten liefsen. 



So sehen wir selbst Hincmar von Rheims in seiner Schrift gegen den 

 jüngeren Hincmar verfahren. Er verdächtigt die Decretalensammlung eigent- 

 lich nicht, aber er will die Anwendung nicht gelten lassen, weil sie nach den 

 sardicensischen Decreten nicht statt finden kann, und er die Decretalen im 

 Zusammenhang mit diesen erklärt wissen will, um seinen Metropolitan- 

 rechten, auf die es zunächst ankam, nichts zu vergeben. Hiernach mufs es 

 also allerdings oft zweifelhaft werden, ob ein Grundsatz der aufgestellt wird, 

 aus den unächten oder ächten Decretalen genommen ist. Wenn man sich 

 aber auch nur an solche Stellen hält, bei denen es unläugbar ist, dafs sie aus 

 den unächten Decretalen genommen sind , so kommt man doch mit den 

 Zeugnissen für ihr Dasein bis in die ersten Regierungsjahre Ludwigs des 

 Frommen zurück. 



Eine Svnode zu Aachen vom J. 836 erläfst eine Verordnung die sie 

 folgendermafsen begründet: ,,Sed omni devntione iiixta tradiüoneni aposloli- 

 cnm ac statuta decretalium , in quo de eadem re praecipilur^ pcragetur^ 

 Eine päpstliche Verordnung die sich auf apostolische Tradition berief, raufs 

 also gemeint sein. Unter den ächten Decretalen kommt nichts dieser Art 

 vor; aber eine erdichtete, die vollkommen hierher pafst, ist vorhanden. 



In den Acten einer Pariser Synode vom J. 829 wird eine Stelle aus 

 einem erdichteten Brief Urbans I entlehnt und im Sinn der Synode ange- 

 wendet. 



Im Jahr 833 kommt Papst Gregor auf Veranlassung der Streitigkeiten 

 Ludwigs des Frommen und seiner Söhne nach Frankreich. Er will mit sei- 

 ner Einmischung nicht so weit gehen als die französischen Bischöfe wün- 



R2 



