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aufTallend, dafs beinahe alles ächte auch in der spanischen Sammlung steht; 

 einiges wenige ist aus der Quesnelschen Sammlung genommen, da ächte 

 Stücke darunter vorkommen, welche nur diese hat. 



5. Die Pseudo-Isidorischen Codices sind eigentlich noch gar nicht 

 genau genug untersucht. So viel aber geht aus den Angaben bei Coustant 

 und den Ballerini hervor, dafs die Handschriften, in welchen blos die De- 

 cretalen ohne die Concilienschlüsse der spanischen Sammlung gefunden wer- 

 den, zwar in Hinsicht gerade der ältesten erdichteten Decretalen bis auf Syl- 

 vester ziemlich gleichlautend sein müssen , in Hinsicht der späteren aber 

 nichts weniger als übereinstimmend sind. Vergleicht man nun den ältesten 

 Pseudo-Isidorischen Codex welcher die spanische Sammlung wirklich ent- 

 hält, und das, was in der ihm eigenthümlichen Vorrede von der Anordnung 

 gesagt wird, so würde folgende Annahme alle bisher erörterten Thatsachen 

 in Zusammenhang bringen. 



Derjenige welcher zuerst die spanische Sammlung mit den falschen 

 Decretalen verband, hatte ohne allen Zweifel die sämmtlichen im fränki- 

 schen Reich gangbaren Sammlungen der Quellen des Kirchenrechts vor 

 sich, das heifst, aufser der spanischen Sammlung die Dionysische, Quesnel- 

 sche tind die Sammlung der erdichteten Decretalen. Denn aus allen diesen 

 vier Quellen ist der Vaticanische Codex zusammengesetzt. Der Pseudo-Isi- 

 dor deutet es auch in seiner Vorrede an (A. p.33.): Compellor a mullis ca- 

 noniim senietitias colligere et in itnum rmlumen redigere et de niultis iinum fa- 

 cere. Das gesammte Material welches er hier vorfand, ordnete er chrono- 

 logisch. Voran stehen die 50 Canones aposloloriun aus Dionysius, als das 

 älteste Stück unter allen. Dann folgen die erdichteten Decrete bis zu der 

 Zeit wo die Concilienschlüsse anfangen. Es sind, wie er sagt: quorundam 

 cpistolarum decreta virorum apostolicorum Clemenlis, Anacleli, Evaristi et ce- 

 terorum apostolicorum qiias potuimus hactenus reperire iisque ad Sylvestrum 

 Papam. Auch dies lautet wie eine Versicherung dafs er gesammelt, d. i. 

 mehrere Handschriften vor sich gehabt habe, unter denen aber freilich nur 

 eine gerade diese ältesten Stücke in sich fassen konnte. Von hier hätte er 

 nun, wenn er der chronologischen Ordnung streng folgen wollte, die ächten 

 und falschen Decretalen zwischen die Concilienschlüsse einreihen müssen. 

 Dieses war aber nicht thunlich, wenn er nicht die Grundlage der er von hier 

 an folgte ganz auseinander reifsen wollte. Dies war nehmlich, und erst von 



