148 Levezow über die Aechtheit der sogenannten 



nem Werke erscheint, kein grofses Gewicht legt; ihn für eine blofse, durch 

 andere hinlänglich gültige Zeugnisse unverbürgte Sage hält und sich nach 

 andern Gründen, die in der Natur und Beschaffenheit der angeblichen Al- 

 terthünier selbst liegen, und für ihre Authenticität, als Denkmäler des Al- 

 terthums sprechen können, umsieht. : , . , .: , ,., ■ :: 



Ehe wir uns indessen, was wir beabsichtigen, selbst auf die nähere 

 Prüfung dieser Bildwerke in jener Beziehung einlassen, ist es, selbst des 

 warnenden Beispiels wegen, nöthig in dem weiteren Verfolgen der Schicksale 

 dieser Sammlung fortzufahren, da selten eine ähnliche so viel Aufmerksam- 

 keit erregt, so viel gelehrte Federn in Bewegung gesetzt, so viele, oft ganz 

 widersprechende Urtheile veranlafst hat, ja von vielen Schriftstellern nicht 

 selten auch solchen, welche sie niemals mit eigenen Augen gesehen und un- 

 mittelbar geprüft hatten, imbedenklich zu Grundlagen historischer Annah- 

 men benutzt worden ist, welche die Gestalt des Kulturzustandes der slavi- 

 schen Völker in dem nordöstlichen Deutschlande in sehr wichtigen Punkten 

 wesentlich verändert und erweitert haben. — 



Noch früher als Masch in seinem oben angeführten Werke eine nä- 

 here Erklärung dieser Denkmäler versuchte, hatte schon der Dr. Hempel, 

 bald nachdem er in den Besitz jener von ihm zufällig entdeckten Gegenstände 

 gekommen war, eine ausführliche Nachricht darüber durch den Präpositus 

 Genzmer in raeckl. Stargard, sowohl in den Allonaer Merkur (1768, Nr.34 

 und 44) als auch in die Rostockischen gemeinnützigen Aufsätze (1769. Nr. S- 

 12) einrücken lassen. Ohne an der Achtheit dieser Denkmäler im mindesten 

 zu zweifeln, hat er auch nicht für nöthig gehalten, über die Tradizion des 

 Fundes nähere Forschungen anzustellen, oder die Achtheit dieser Gegen- 

 stände zu erhärten, deren blofser Anblick ihm dieselbe schon zu erproben 

 schien und die er für Tempelbilder aus dem ehemaligen, aber zerstörten 

 Heiligthume des Radegast im alten Rhetra erklärte, dessen Lage er zufolge 

 dieser Denkmäler in der Gegend des Dorfes Prilwitz vermuthete, wo diese 

 gefunden waren. Es scheint nicht, dafs irgend ein anderer Alterthumsken- 

 ner zu der Zeit, wenigstens nicht öffentlich (*), seine Zweifel an der Acht- 

 heit der Idole habe laut werden lassen. Nur der Prediger Sense zu War- 

 lim in Meckl. Strelitz trat dagegen in den nützlichen Beiträgen zu den Stre- 



(') M. vergl. die Vorrede des Malers Wo o gen zu Masch's Beschreibung etc. 5.3. 



