Obotrilischen Runendenkmäler zu Neu-Strelitz. 149 



lilzischen Anzeigen (1768. Stück 21-23.) in so fern auf, dafs er, zwar die 

 Möglichkeit der Achtheit dieser Idole zugebend, sie dennoch wegen ihrer 

 Kleinheit und Unansehnlichkeit nicht für die in Rhetra verehrten Tempel- 

 götter ansehen wollte; sondern sie höchstens für flüchtig und unvollkommen 

 gerathene Kopien derselben und anderer fremden Gottheiten erklärte, aus 

 denen durchaus kein Licht für die wendische Religion und deren Kultus zu 

 schöpfen sei. Diese an sich nicht ganz unwahrscheinliche Ansicht, voraus- 

 gesetzt, dafs es mit der Achtheit der Idole seine Richtigkeit hat, und welcher 

 sich auch die Meinung eines später darüber urtheilenden Kunstgelehrten nä- 

 hert, war leider sehr weitläufig und unbeholfen abgcfafst und erfuhr eine 

 doppelte Beantwortung einmal durch den Dr. H. F. Taddel in den gemein- 

 niitzigen Aufsätzen (I7ö9. Nr. 16, 17,21-23.) und dann nach einer neuen 

 Erwiderung des Predigers Sense (ebendas. 1769, Nr. 42 und 43.) durch den 

 Präpositus Genzmer (ebendas. 1770, Nr. 80.). 



Indem auf diese Weise die Sache immer mehr zur öffentlichen Kennt- 

 nifs gekommen war, ward auch die Aufmerksamkeit des Superintendenten 

 Masch in Neu-Strelitz in dem Grade daraufhingeleitet, dafs er nicht nur 

 noch 20 bis dahin zurückgehaltene Stücke von den Gebrüdern Sponholz zu 

 erhalten wufste; sondern sich auch in den Besitz sämmtlicher von Dr. Hem- 

 pel schon erworbenen, also der ganzen Sammlung von 66 einzelnen Stücken 

 setzte. 



In dieser Vereinigung machte er nun mit den nach den Gemälden des 

 Hofmalers Wo o gen angefertigten Kupferstichen die ganze Sammlung be- 

 kannt vmd suchte sie nach ihren artistischen, historischen und epigraphischen 

 Beziehungen in dem schon angeführten Werke die Gottesdiensdichen Alter- 

 thümer der Obotriten etc. zu erläutern. Der über ihre Auffindung ihm zu- 

 gekommenen Sage vertrauend und daran die schon von Hempel zuerst auf- 

 gestellte Hypothese knüpfend, dafs man ihre unvollkommene, lückenhafte 

 Gestalt einem Brande, dem sie ausgesetzt gewesen, zuzuschreiben hätte, 

 und aus welchem sie noch vor ihrer gänzlichen Zerstührung aus dem Feuer 

 glücklich gerettet und im Schoofse der Erde verborgen worden, hält er sie, 

 durch den auf ihnen oft zu lesenden Namen Rhetra in seiner Ansicht noch 

 mehr bestärkt, für Tempelbilder aus dem ehemaligen berühmten Heiligthume 

 des Rhadegast zu Rhetra, und wird dadurch veranlafst über die Lage Rhe- 

 tras weitläuftige Untersuchungen anzustellen, die er nemlich in der Nähe des 



