164 Levezow ühev die Aechlheil der sogenannten 



im nördlichen Deulschlande zur Erläuterung der Herzoglich Mecklenburgischen 

 Sammlung Slawischer Allerlhümer, ohne Parteilichkeit und irgend eine an- 

 dere Rücksicht alles, was sich dafür und dawider sagen läfst, neben ein- 

 ander stellen." — Es wäre zu wünschen, dafs Rühs als Historiker, wenn 

 gleich er kein Kunstkenner war, seinen Vorsatz ausgeführt hätte und nach 

 den angenommenen Grundsätzen das Dafür und Dawider mit gleicher Un- 

 parteilichkeit abgewogen hätte. Dafs aber dieser Entschlufs nicht zur Aus- 

 führung kam, daran war wohl ein ihm späterhin zugekommenes Gerücht von 

 einem hier obwaltenden Betrüge und die nähere Erwägung der sehr schwach 

 verbürgten Entdeckungsgeschichte hauptsächlich Schuld. Wenigstens be- 

 merkt er in einer Note zu §.9. des zweiten Abschnitts seines Handbuches der 

 Geschichte des Mittelalters Berl. 1S16. 8°. S.794u. 795.: ,,Wir würden über 

 die Religion der Wenden mit gröfserer Sicherheit sprechen können, wenn 

 die sogenannten Obotritischen Alterthümer für ausgemacht acht gehallen 

 werden könnten. — — Allein die höchst verdächtige Entdeckungsgeschichte 

 und mehrere innere Umstände lassen grofsen Zweifel an der Ächtheit dieser 

 sonst höchst merkwürdigen Alterthümer übrig." — 



Aber noch mehr ist zu bedauern in Hinsicht der Prüfung des so wich- 

 tigen epigraphischen Bestandtheils dieser Kunstproducte , dafs der gröfste, 

 nun auch verstorbene Kenner älterer und neuerer slavischen Litteratur und 

 Sprache Johann Dobrowsky nicht aus eigener Ansicht diese Denkmäler 

 seiner schärfsten Kritik hat unterwerfen können; sondern sich blofs in der 

 zweiten Lieferung seiner Slovanka^ zur Kenntnifs der alten und neuen slavi- 

 schen Litteratur^ der Sprachkunde nach allen Mundarten, der Geschichte und 

 Alterthümer. Prag, 1815, S". S. I74 u. l75., bei Gelegenheit einer Anzeige 

 der Prilvvitzer Alterthümer, nur zu äufsern hat begnügen müssen: ,, Übri- 

 gens kann ich nicht bergen, dafs man gleich bei der ersten Bekanntmachung • 

 der Alterthümer manche Zweifel gegen ihre Ächtheit äufserte. Auch mir 

 kommt jetzt gar vieles bei diesem Schatze von Götzen imd Geräthen sehr 

 verdächtig vor; aber darüber abzusprechen darf ich mir nicht anmaafsen" 

 — und dabei die Frage aufwirft: ,,Hat Masch die runische Schrift auch 

 überall richtig gelesen?" — (') 



( ) Man vergleiche damit Severinus in Pannnnia T'eterum Monumcntis illustrata cum 

 Dacia Tibissaiia. Lips. 1770. 8^ S. 16'' und 68. nnt. a., wo mehrere Erklärungen dieser 

 (jottheiten durch eine bestimmtere Übersetzung ihrer Namen verbessert werden. 



