Ohotritisclien Riuiendenkmäler zu Neii-Strelitz. 193 



köpfe, z.B. des Radegast Fig. 3, des Schuaixtix Fig. 13. Alle anderen sind 

 mehr oder weniger damit verunstaltet, entweder durch eine absichtliche Zu- 

 that des Verfertigers, oder was wohl sicherer anzunehmen, durch ein Auslau- 

 fen des flüssigen Metalles durch die nicht fest zugeschlossenen Ränder der aus 

 dem Vorder- und Hinterstücke zusammengesetzten Form. Denn, dafs die 

 Form aus zwei Hälften bestand, sieht man offenbar an den sogenannten Nä- 

 then, welche sich entweder noch an den Seiten der Figuren befinden, oder 

 nur grob mit der Feile weggenommen sind. Auch können jene Strahlen 

 durch die unabsichtliche Ausfüllung der Luftröhren entstanden sein, welche 

 man den Formen zu geben pflegt, um dadurch der durch den Gufs aus den 

 hohlen Stellen ausgetriebenen Luft einen für den Gufs und die Form selbst 

 unschädlichen Ausgang zu bewirken. Aber das Ubermaafs des Metalles füllte 

 am Ende auch diese Röhren aus und erscheint nun hier als Strahlen, die man 

 absichtlich stehen liefs, weil sie dem ganzen Bilde ein desto abenthcuerliche- 

 res oder bedeutungsvolleres Ansehn zu geben schienen. — Hat dies aber seine 

 Richtigkeit, was soll man dann von der durch die ursprüngliche Idee des 

 Idols nur allein zu bestimmenden Charakteristik in der Kunstdarstellung den- 

 ken, die hier vom blofsen Zufalle und der Laune und Willkühr der Bildners 

 abhängig erscheint? 



Sechstens, in der Regel sind die Vordertheile dieser Köpfe, die 

 Gesichter und Haare viel kunstmäfsiger modellirt und im Gusse vollkomm- 

 ner ausgedrückt, als die Hintertheile, die von einer andern roheren Hand, 

 oft sehr imgeschickt gebildet waren. 



Siebentens, die Zeichnung der einzelnen Theile, besonders der 

 Köpfe, ist nicht selten naturgemäfs und proporzionirt. Die Löwenköpie 

 des Radegast, des Podaga, insofern sie gut ausgedrückt sind, verrathen 

 das Studium der Natur des Löwen im ruhigen Zustande abseiten des Bild- 

 ners. Den Zügen der Menschengesichter, sowohl männlichen als weibli- 

 chen, fehlt eine höhere Idealität; den meisten ist mit dem Ausdrucke der 

 Gutmüthigkeit, der Charakterzug einer gemeineren Natur eigen; wenigstens 

 ist von griechischer oder römischer Bildung wenig oder nichts darin wahr- 

 zunehmen. 



Achtens, die männlichen Gesichter sind alle gebartet, mit Lippen- 

 barte und lang herabhangendem Kinnbarte versehen. Einige mehr gelockt, 

 wie bei Vodha und Perkunust, Nemisa; struppiger und steifer, wie bei Ipa- 



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