194 Levezow über die y^echtheit der sogenannten 



bog. Den weiblichen, wofür ich die ungebärleten erkenne, als dem Zisl- 

 bog, mit dem fetten, vollen Gesichte, wahrscheinlich dem sein sollenden 

 Symbol des vollen Mondes, in der Mitte der Mondessichel stehend, die statt 

 der Arme aus den Schultern hervorragt und sich mit ihren Hörnern gegen 

 den Scheitel des Kopfes krümmt; ferner der Sieba mit dem freundlichen 

 Ovalgesichte, endlich dem Götzen ohne Namen Fig. 15, dessen Kopf mit ei- 

 ner Art Haube umgeben scheint, welche mit dem Überreste zweier breiten 

 Bänder sich an das Unterthcil des Kinnes anschliefst ('), endlich dem einzel- 

 nen Kopfe Fig. 1 1 . mit der freundlich, etwas lächelnden Miene, den sorg- 

 sam und lockenweis aus Stirn und Wangen zurückgestrichenen Haaren und 

 der gefalteten Haube, oder breitem Diadem, fehlt durchaus nicht der Aus- 

 druck des weiblichen Charakters im Gegensatze zu den rauheren Zügen der 

 Männerköpfe; aber er ist wiederum so vvenig mit irgend einer Art von grie- 

 chischer oder römischer Idealität gepaart, dafs er in einigen, z.B. in Fig. 15. 

 und 1 1 . vielmehr ein sehr modernes Gepräge an sich trägt. 



Neuntens, die Körper, welche diese Köpfe tragen, stehen so wenig 

 zu ihnen in einem natürlichen Verhältnisse, als die einzelnen Theile dersel- 

 ben, Brust, Bauch, Arme, Hände und Füfse zu der Körpergröfse verhält- 

 nifsmäfig gebildet sind. Aber auch diese einzelnen Theile sind mit einer 

 Rohheit, Ungeschicklichkeit und Unnatur gearbeitet, dafs sie oft gar nicht für 

 das zu erkennen sind, was sie darstellen sollen. Manche Hände sind sehr 

 klein und sehen eher den Tatzen der Thiere, als menschlichen Gliedmaafsen 

 ähnlich, z.B. am Radegast Fig. 3, am Podaga Fig. 5, Nemisa Fig. 7. u. s. w. 

 Am Ipabog Fig. 9. dagegen erscheint die rechte Hand aufserordentlich grofs 

 und ziemlich natürlich gebildet. Bei manchen fehlen Arme und Hände ganz, 

 oder doch die Hände, wahrscheinlich durch Schuld des unvollkommenen 

 Gusses im letzten Falle, im ersten Falle durch die Verhüllung in ein grofses 

 Gewand, welches den ganzen Leib umgiebt. So bei Vodha, Perkunust, 

 Zislbog, wo statt der Arme die Hörner des Mondes hervorragen, Sieba, 

 Götzen ohne Namen, Satyr Fig. 32. — 



Zehntens, die Füfse, entweder roh und plump, fast den Füfsen 

 des Elephanten ähnlich gerathen, sind durch das dazwischen gelaufene Me- 

 tall zusammenhängend völlig verunstaltet, wie bei Radegast Fig. 3, Vodha 



(') Die Zeichnung Lei Masch ist hier sehr unvollkommen und fehlerhaft. 



