202 Levezow über die ^echtheit der sogenannten 



nicht, was raan zu dieser Wahl eines wendischen Künstlers sagen soll, 

 dem doch die nazionale Bewaffnungs-Art seiner Landsleute für seine 

 Götter am nächsten, die römische hingegen so weit entfernt lag. 



So erscheint also der Styl dieser Bildwerke und die ganze bildliche 

 Darstellungsweise dieser Gottheiten, als mit der nazionalen Kunst-Kultur 

 der Wenden und mit allem, was bei andern Völkern, zumal in symbolisch 

 religiöser Beziehung sprechend, konsequent und als fest stehender Typus 

 heilig war, im grellsten Widerspruche, nicht zu gedenken, dafs das ganze 

 technische Verfahren Beweise von Ungeschicklichkeit und Unerfahrenheit zu 

 erkennen giebt, welche durch andere treffliche Bronzearbeiten, aus den Grä- 

 bern der Wenden hervorgegangen, vollkommen widerlegt werden. 



Nimmt man dazu den Charakter der übrigen kleineren Bilder, welche 

 aus vollgegossenem Erze eines mehr gelungenen Gusses bestehen, die klei- 

 nen nackten Kinder mit Füllhorn und Krebsscheere, und Venusfiguren, die 

 ganz rund gegossenen kleinen Büsten, die von den natürlichen Gegenstän- 

 den, z. E. den Ameisen, Käfern und von den Ammonshörnern unmittelbar 

 abgeformten Bilder auf den Schaalen; ferner die kleinen Thierreliefs eines 

 weidenden Hirsches, Satyrköpfe u.s.w., oft wiederholt und in mancherlei 

 willkührlichen Zusammenstellungen; endlich die beiden kleinen Reliefs un- 

 ter Fig. 65. und 66. mit den Vorstellungen zweier, ganz moderner, tanzender 

 Figuren und der eben so völlig modern gekleideten, männlichen Figur, von 

 einer Cartouchen- Einfassung eingerahmt, wie sie sich nicht selten auf klei- 

 nen Verzierungen des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts finden; so 

 weifs man vollends nicht, was man zu dieser Mischung von den verschieden- 

 artigsten Stylgattungen sagen soll, die aller Analogie in den Kunstprodukten 

 halbkultivirter Völker völlig Hohn spricht. 



Die von Masch (§.45.) versuchte und nicht ohne Selbstvertrauen ge- 

 gebene Auflösung dieses artistischen Räthsels ist durchaus unzulänglich, wenn 

 man einigermafsen mit dem praktischen Verfahren der Künstler bekannt ist. 

 Er meint, der Heiligkeit der Bilder wegen, wären sie von ungeschickten 

 Priestern verfertigt worden, die sich die schwierigeren Theile, die Gesich- 

 ter, eine Hand, einen Käfer und andere kleine Figuren, von unter den Wen- 

 den lebenden Griechen hätte zeichnen und bilden lassen, und sie dann so 

 gut es hätte gehen wollen, mit ihren Idolen verbunden hätten. •■ ' 



