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tilgt! es wird eine Vereinigung des Dies- und Jenseitigen einer solchen 

 Grenze bewirkt I und dies ist das Werk der Cohäsionskraftl 



Wenn umgekehrt ein fester Körper zerschlagen wird, was ist an 

 der Trennungsstelle geschehen? es ist eine Grenze entstanden zwischen 

 den jetzt von einander getrennten Stücken ! Sagen wir uns es nur deutlich 

 und bestimmt: diese Grenze existirte vorher nicht! im Innern des 

 Körpers war sie keineswcges in der Wirklichkeit vorhanden ! sie war es blofs 

 in der Möglichkeit, nicht mehr und nicht weniger, als dem Geometer jeder 

 gegebene Raum zwar möglichei'weise Grenzen in seinem Innern zuläfst, 

 fähig ist, Grenzen in sich eintragen zu lassen, ins unbestimmte und ins 

 unendliche, der Gröfse, wie den Formen, der Quantität wie der Qualität 

 nach. Anders nicht, blofs der Möglichkeit, aber nicht der Wirklichkeit nach 

 existiren, in dem erfüllten Räume, im Körper, Grenzen, und in deren 

 Folge Theile und Stücke; anders nicht als im Pvaume selbst! seinem un- 

 verläugbaren eignen Wesen zu Folge ! Theilbar, aber darum nicht getheilt, 

 ist jeder Raum, nolhwendig, seiner Natur, seinem Wesen nach, und ins un- 

 endliche! das ist der erste grofse Grundsatz, anzuwenden und angewendet 

 auch auf den erfüllten Raum, auf die Materie, von welchem unter uns ein 

 Rückfall, mindestens seit Kant, denn doch nicht hätte statt finden sollen! 



Getheilt wird der Raum, der es an sich nicht ist, der erfüllte, wie 

 der unerfüllte, erst durch einen Act der Theilung, durch einen Act, der 

 so oder so ausfallen, d.i. selbst unendlich verschieden sein kann. Die 

 Stücke, die Theile folgen ihm. Wie er, so sie, gleich mannigfaltiger Be- 

 schaffenheit, unendlich verschiedner Art fähig, unbestimmt vor dem Act, 

 bestimmt erst durch ihn. 



So der Körper, der zerschlagen wird. Die Stücke existirten als ge- 

 trennt, d. i. ihre Trennung existirte nicht, die Grenze nicht, welche der 

 Schlag erst zwischen ihnen erzeugt hat. In ihm aber ist eine Einheit aufge- 

 hoben worden (*), welche vorher existirte, eine Einheit, kraft welcher das 



(') Unsre Sprache gebraucht das Wort Einheit in einem doppelten Sinn. Einmal nennen 

 wir jedes a, i, c eine Einheit in Bezug auf seinen Inhalt. Wenn wir aber in der Formel a-t-b=c 

 aussprechen, dafs der Inhalt gleich grofs Ist, wir mögen a und h getrennt oder vereint (In c) 

 denken, so ist die Form von Einheit oder Einung, in welcher a und i im letzteren Fall ge- 

 dacht werden, nicht bezüglich auf den Inhalt, sondern in dem zweiten Sinn, wie oben Im Text 

 verstanden; der Inhalt ändert sich nicht, diese Einheit (Vereinung) mag aufgehoben werden 

 oder bestehen. 



