T^orhegriße zu einer Colu'isionslehre. 65 



Coliäsionszustände gegenüber, so unumwunden ausgesprochen ist, dafs sie 

 wohl von rsiemand unerwogen bleiben diurie, der auf dem iViihcr gewohn- 

 ten Wege noch eine wahrhafte Gohäsionslehre zu gründen hofft. 



.: . ' §.3. . 



Betrachten wir die Trennungsstelle der Stücke des zcrschlagnen festen 

 Körpers weiter. Ein neuer Zustand ist hier eingetreten; ein Zustand von 

 Unbefriedigung im Gegensatz des vorher in so fern befriedigten Zustandcs. 

 Voi'her setzte die Masse sich stetig fort in der jenseiligen •, folglich 

 setzte sich auch in ihr die jenseitige stetig fort. Und dies also 

 nothwendig ist der Fall überall, wo Cohasion ist. Sobald wir die INIannig- 

 faltigkeit unterscheiden, welche überall in der stetigen 3Iasse unterschieden 

 werden kann und mufs — wir unterscheiden sie aber räumlich, indem wir 

 eine räumliche Grenze in ihr denken und einfüliren — so sind wir auch ge- 

 nöthigt ein Jenseiliges als gegenwärtig zu denken in einem Diesseitigen, 

 bedingend dieses, wie bedingtvon ihm durch einen Act, in welchem 

 gar wohl die Richtung (der Thätigkeit) im Räume imterschieden wird, imd 

 diese als die \im gekehrte sich ergiebt für das Jenseitige als für das Diessei- 

 tige. Dahinwärts, wo jetzt das Jenseitige ist, befand sich an der Tren- 

 nungsstelle vor der Trennung die Masse in dem Zustande, sich fortzuset- 

 zen in ein Jenseitiges, das dessen iahig ist und seinerseits das nämliche thut 

 in ihm. Und dies war eben sein Cohäriren mit ihm. Die Art imd Weise, 

 wie das eine sich im andern bedingt, und das andre bedingt in sich und auch 

 wohl im dritten, kann noch sehr viele Verschiedenheit in sich fassen, und 

 das möchte der Schlüssel zu den verschiednerlei Cohäsionszustän- 

 den werden; das Allgemeine der Cohasion mufs immer dieses ausgcsprochne 

 sein: gegenseitig sich bedingen zu einem gemeinschaftlichen, ste- 

 tigen, räumlichen Dasein. Dies kann nur der Fall sein, wo die innere 

 Natur des Dinges durch und durch in einem Auseinandertreten über- 

 allhinwärls im Raum begriffen ist und besteht; wo nichts für sich isolirt 

 und fertig luul begrenzt in einem abgeschlossnen Dasein sein Wesen hat, 

 sondern in einem unversiegbaren Acte innrer Trennung und Mannichfallig- 

 keitsentwickelung ins unendliche, gegenüber einem gleich unversiegbaren 

 Acte beständiger Wiedereinung des beständig sich trennenden. 

 Ph)s. Ahhandl. 1832. I 



