über den Phiii der AttJiis des Philochoros. 6 



meist ohne zu sagen, dafs es ein Buch der Althis sei, doch bisweilen auch 

 mit diesem Zusätze; wenn er dagegen ux'WsTi'ji'jüa ausdrücklich sagt, ,,*iAo- 

 y_ppog SV TJi TTüog \-^ij.'jüvct avTiypa(pr," so kann man nicht umhin eine Unter- 

 scheidung dieser Gegenschrift von der Atthis anzuerkennen : wobei es nur 

 noch möglich bliebe, dafs etwa das letzte Buch Anhangsweise die Streitschrift 

 gegen Demon gewesen wäre. Wie man hierüber auch denken mag, kann 

 die Atthis dennoch im Gegensatz gegen die Geschichte des Demon heraus- 

 gegeben seyn, wenn sie auch nicht einerlei mit jener besondern Streitschrift 

 war. Eine ähnliche Frage ist diese andere, ob das bei Suidas erwähnte 

 Buch TTEol TcJüv 'A^-^vy]0-iv ä^^ävrwv ä-rro Xi^-'H^ariScv [kui] fJ-sy^^i 'ATToAAof^w^oi; mit 

 Joh. Gerh. Vossius für einen Theil der Atthis zu halten oder nicht. Dafs 

 Philochoros ein blofses Verzeichnifs der Archonten von Olymp. 101,3. bis 

 Olymp. 107, 3. oder Olymp. 115,2. in welchen beiden letztern Jahren Apol- 

 lodoros vorkommt, geschrieben haben sollte, hat Corsini (') mit Recht für 

 undcnkbar erklärt ; wenn er aber den Sokratides für einen frühern Archon 

 vor Olymp. 70. und den Apollodor für einen spätem lun Olymp. 130. hält, 

 und so jene Schrift als ein Verzeichnifs des gröfsten Theils der Attischen 

 Archonten darstellen will, so fragen wir, warum das Verzeichnifs denn nicht 

 mit Kreon dem ersten jährlichen Archon anfing. Will man aber, um solchen 

 Schwierigkeiten zu entgehen, die genannte Schrift als einen Theil der Atthis 

 ansehen, so müfste sie einen bestimmten Abschnitt derselben gebildet haben, 

 ein oder mehrere Bücher nehmlich. Könnte jedoch auch Olymp. 115, 2. 

 als ein passender Abschnitt eines Buches angenommen werden, der den 

 vorhandenen Angaben über den Inhalt der einzelnen Bücher nicht wider- 

 spricht, so läfst sich doch von Olymp. 101,3. keinesweges dasselbe behaup- 

 ten, indem dann eine mit der Angabe des Archon versehene Thatsache aus 

 Olymp. 100, 3. welche, wenn man nicht die überlieferte Zahl des Buchs 

 willkührlich ändern will, dem fünften verbleiben mufs, nicht in der richtigen 

 Folge der Zeit würde untergebracht werden können (-). Auch führt der 

 Titel jener Schrift nicht darauf, dafs sie eine Geschichte Athens während 



(') F. A. Bd. II. S. 90. " 



(-) Dafs Olymp. 101, 3. in die Mitte des fiinften Buches falle, wird sich unten zeigen; und 

 es läfst sich wenigstens nicht heweisen, dafs mit Olymp. 115, 2. eines der Bücher schlofs, obgleich 

 man das sechste bis dahin könnte laufen lassen. 



