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Begebenheiten beschränkt hätte, und auf keinen Fall bot dieser Zeitraum so 

 viele Erläuterungen der Heiligthümer dar, deren meiste ihren Ursprung angeb- 

 lich in noch früherer Zeit hatten. Wir kennen von Philochoros aus dieser 

 Zeit nur seine Bestimmung der Zwischenräume zwischen der Einnahme von 

 Troia, der Wanderung nach lonien, imd dem Leben Homers: letztern setzte 

 er unter den Archon Archippos ; den Zwischenraum zwischen beiden ersten 

 nahm er so grofs als nachher Eratosthenes xmd Eusebios ('), xuid es dürfte 

 nicht gewagt seyn zu glauben, dafs der ganze Eusebische Kanon der Kö- 

 nige und Archonten vor Kreon im Wesentlichen aus dem Philochoros ge- 

 flossen sei. 



Ein später Anfang ist für das dritte Buch um so wahrscheinlicher, 

 da dasselbe einen Zeitabschnitt umfafste, welcher durch wichtige und offen- 

 bar mit Ausführlichkeit behandelte Staatsveränderungen ausgezeichnet war. 

 Dafs Philochoros von Solons Gesetzgebung gehandelt habe, würde sich von 

 selbst verstehen, W'Cnn wir auch kein Zeugnifs darüber hätten ; jedoch kommt 

 seine Meinung über die a■slTäy^^euc bestimmt vor (-). Nim hatte Philochoros 

 aufser dem zweiten Buche im dritten von der Gerichtsbarkeit der Areopagiten 

 gehandelt, welche sich auf beinahe alle Vergehen xmd Gesetzwidrigkeiten 

 bezogen habe; im dritten aber nahmentlich davon, dafs nur diejenigen, 

 welche durch Geschlecht, Reichthum und sittliches Leben ausgezeichnet 

 waren, in den Rath auf dem Areopagos hätten kommen können (^). Den 

 Rath der Areopagiten als solchen, nicht das Gericht, hat aber erst Solon 

 gebildet; er bestand aus den gewesenen Archonten, die nur aus den Penta- 

 kosiomedimnen, aus welchen sie später imd zwar seit Kleisthenes erloost 

 wurden, durch Cheirotonie gewählt waren ("*), und dann nach bestandener 

 Prüfung in den Areopag übergingen; Vermögen, Ansehen und bewährte 

 Rechtlichkeit wird also hierbei vorausgesetzt, und mit den beiden ersten 

 Dingen war damals alte Abkunft meist verbunden, wenn sie auch nicht 



(') Corp.Inscr. Gr. Bd. n.S.32S. 



(") Bruchst. S.39 f. Was von Tyrtaeos erzählt war (Brachst. S. 38.), mag im Anfange des 

 dritten Buches gestanden hahen, wenn anders das dritte Buch mit Kreons Jahr Legann. 



(') Bruchst. S. 19 f. ,_ i„; 



C) Staatsh. d. Athen. Bd. II. S.410. 



