über den Plan der Atlhis des PlulocJioros. 27 



sie Gestanden, von Aeschincs (') würden genannt worden seyn, wo er gerade 

 im Zusaranienliange mit gesetzwidrigen ^ erschlagen klagt, über das unziem- 

 liclie Betragen der Redner könnten „weder die Gesetze, noch die Prytanen, 

 noch die Proedren, noch der ganze Vorsitzende Stamm" Herr werden. End- 

 lich lehrt Pollux (-) ausdrücklich, zu des Phalerers Zeit seien die Eilfmänner 

 im Nomophylaken umgenannt worden. Dies alles zusammengenommen ist 

 es, dünkt mich, völlig klar, dafs vorher keine Nomophylaken zu Athen 

 waren, dafs Demetrios sie eingeführt, und von diesen neu eingeführten Phi- 

 lochoros im siebenten Buche gehandelt habe: was durch Zusammenstellung 

 mit den Gynäkonomen noch deutlicher wird. Der liederliche Artikel in dem 

 Anhange zu der Englischen Ausgabe des Photios (^), welcher nach dem bes- 

 sern Theile aus einem andern Grammatiker ausgeschrieben ist, enthält dage- 

 gen aufser der seltsamen Behauptung, es seien sieben Nomophylaken zu 

 Athen gewesen, die Nachricht, dem Philochoros zufolge habe man die No- 

 mophylaken eingesetzt, als Ephialles dem Areopag nur t« d-sg -ov (Tw/aaTo? 

 übrig gelassen habe. Dies ist unstreitig Erfindung eines unwissenden Gram- 

 matikers ; was dieser unter tu v-s^ tcv Tw\xajo<; verstanden habe, lassen wir 

 dahin gestellt seyn, sind aber sicher darüber, dafs Philochoros, der nur von 

 den Nomophylaken des Demetrios handelte, diese Faselei dabei auch nicht 

 beiläufig könne angebracht, und am wenigsten einen so imgeschickten Aus- 

 druck verschuldet haben. Halte Philochoros etwas von Nomophylaken zur 

 Zeit des Ephialtes gewufst, so würde er davon zu Ende des dritten oder zu 

 Anfang des vierten Buches gesprochen haben ; aber auch der genannte Gram- 

 matiker führt wie Harpokration mu- das siebente an. Es erhellt hieraus zur 

 Genüge, dafs auch für die Streitfrage, ob der Areopag durch Ephialtes 

 die Blutgerichte verloren habe, der augebliche Philochoros im Anhang zum 

 Photios kein entscheidendes Gevvicht haben könne, theils weil t« üxfp rou 

 a-wiJ.aTOQ nicht soviel ist als tu rpcvr/.ä, theils weil dieser Artikel gerade in dem 

 Puncte, worauf es ankommt, den offenbarsten Irrthum enthält (*). Übrigens 



-I (•) G. Ktcsiph. S.384-388. .-■ '.i • ^ ■' • J- -■;.:,;■». is ■;..; ■ ':: :; -. --, 



(-) Yin,io2. ■' '■ '"■■"' ' ■ ' ■' :-"'■■■• ' '-'■ ■■ ■ '■ 



( ) S.673f. Man vergleiche dazu besonders den Suidas, um andere zu übergehen. 



{*) I llricli in einer brieflichen Mittheihing an mich möchte aus der Stelle im Anhange des 

 Photios schlielsen, die Eilfmänner seien zu Ephialles Zeiten eingeführt worden; diese nehmlich 



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