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Meleagros (I. 11.), der die epigrammatischen Gedichte des Rhianos der Auf- 

 nahme in seine Anthologie gewürdigt hatte, er habe mit den Blüthen der 

 Nossis anch den Amaracos des süfshauchenden Rhianos in seinen Dichter- 

 kranz verwebt. . 



Wie vortheilhaft man aber auch über den Werth jener kleineren Poe- 

 sien urtheilen möge, weit gröfsere Aufmerksamkeit verdienen ohne Zweifel 

 die Arbeiten des Rhianos auf dem Gebiete der epischen Poesie. Und dafs 

 er gerade von dieser Seite seinen Ruhm als Dichter begründet hatte beweist 

 schon der Umstand dafs er bei Athenäos Deipn. XI. p. 499.</. vorzugweise 

 als ETfoTToiog bezeichnet und bei Suidas mit Übergehung seiner anderweitigen 

 Werke als der Verfasser hexametrischer Gedichte hervorgehoben wird. Denn 

 ohnstreitig schrieb dieser Grammatiker in dem Artikel über Rhianos : £y^a-4^£v 

 i^cqxzroa iroiYifxara, nicht aber wie jetzt im Text steht, siJ.iJ.zTpa iTotyiiJara, ein 

 Ausdruck, an dem schon Küster Anstofs nahm, der aber irrig entweder 

 EljfXET^ct oder ircirifjara zu tilgen vorschlug ('). Was nun aber den Stoff be- 

 trifft, welchen Rhianos in seinen epischen Gedichten behandelte, so ist der- 

 selbe theils rein mythisch theils historisch -ethnographischer Art. Zu jenen 

 rechnen wir die Heracleia, zu diesen die Achaica, Eliaca, Thessalica und die 

 Messeniaca. Zu welcher Gattung ein fünftes, aller Wahrscheinlichkeit nach 

 gleichfalls episches Gedicht, $>iV*] betitelt, gerechnet werden müsse, wird 

 unentschieden bleiben so lange es nicht gelingt ein entscheidenderes Fragment 

 nachzuweisen als dasjenige ist, welches uns der Byzantier Slcphanos aufbe- 

 wahrt hat. Hier heifst es : ' A.oaa\jvBog, oocg BoiwTiag, a<p' oZ yi 'X^yivo. 'Aganvv- 

 S'tag, wg 'Ptavog iv ttj #v),u>j. KAu-S'»' jjloi ew/^atjüv 'ApuKvv&iag evTiraTs^Bia. Dem Ver- 

 dacht der Verdorbenheit dürfte die Aufschrift dieses Gedichtes um so weniger 

 unterworfen sein, da auch Helladios, wie wir aus Photios Bibl. p. 536.«. Bekk. 

 wissen, eins seiner Gedichte mit dem Namen $-/ijuv] bezeichnet hatte, wenn- 

 gleich wir von dem Inhalt desselben eben so wenig wie von dem des Rhia- 

 nischen Gedichtes untenichtet sind. Vollständigeres können wir von den 



(') Der Wahrheit am nächsten kam J. Toup Emend. in Suidam II. p. 135. Ox. der l^afXE- 

 T^'ji vorschlug. Barker bei Galsford Poet. min. III. p. 473. nimt die sixixir^cc notYifUirn In Schutz 

 und verweist auf den Stephanischen Thesaurus, wo aus Xenoph. IMem. I. 2, 21. iv !J.irpu] TVETtoiri- 

 ixsi'ct Eirr, und aus Isocrates Nicocl. 2. s^hst^k TzotYjxccrn beigebracht werden. Allein in beiden 

 Stellen rechtfertigt den gewählten Ausdruck der Zusammenhang und scharf hervorgehobene 

 Gegensatz von 'Aoyoi hihaTxaXty.oi und x« HU-a}.oy(xhr,v (ruyygüixjxara. 



