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erwägt man diese \'erse, dei-en Zusammenliang mit der Darstellung des Pa- 

 nyasis von Herakles Dienstbarkeit bei der Omphale O. Müller (Dorier Th.II. 

 p. 437.) überzeugend nachgewiesen hat, so wird man nicht abgeneigt sein sich 

 die Erwähnung der Dienslbarkeit des Apollon bei Adraetos auch hei unsrem 

 Dichter in einem ähnlichen Zusammenhange zu denken. ■ i ."':' 



Wir wenden uns jetzt zu denjenigen Gedichten des Rhianos, die ich 

 der Kürze wegen ethnographische nennen will, dei-en Inhalt aber und An- 

 lage aus den geringfügigen Bruchstücken, die uns gröfstenlheils Stephanos 

 von Bjzantion daraus erhalten hat, keineswegs mit Sicherheit enträthselt 

 werden kann. Das Interesse dieser Poesieen war gewifs mehr ein wissen- 

 schaftliches als ein dichterisches, ganz in dem Geiste jener Zeit, wo sich die 

 Poesie je länger je mehr dem Leben entfremdete und den Schmuck ihres 

 Gewandes oft Gegenständen leihen mufste, die eine lebendige Thätigkeit der 

 Phantasie verschmähten. Es läfst sich jedoch erwarten, und einzelne An- 

 deutungen setzen es aufser Zweifel, dafs Rhianös diesen Gedichten durch 

 Einflechlimg interessanter Episoden Mannigfaltigkeit gegeben imd die Trok- 

 kenheit des Stoffs durch den Reiz einer schönen Form in Sprache und Vers- 

 bau belebt haben wird. 



Die Achaica, die wir zuerst berühren wollen, umfafsten mindestens 

 vier Bücher, wie aus Stephanos erhellt, bei dem es pag. 674. also heifst: 

 'Xy-oXig, 'Ayjuag —oXic, o ~o?uTYig 'XmXiev;, üg 'Piavo? §v rera^TM 'Ayjü'yMv. Der- 

 selbe gedenkt des dritten Buches p. 731. iannog — zTri, y.aVA.yjii'ag, wg'Ptavog iv 

 'Axa'tKwv Tülrui, und dreimal des zweiten Buches, einmal p. 230. BoAiV»), iroXig 

 'kyjxiag, wg 'Fiavog h 'Axaiam ^evre^uj, sodann xuiter 'ArXavTeg p. 192. wo wir 

 Folgendes lesen : "AtAccvte?, e&vog Aißvnov, 'Hai^oTog rsräorf — ^Viavcg iv 'A%ai- 

 Kuiv SevTsga ' AraoavTag jj.st' uvrovg eivcu <pri(Ti kccI ' AiXavTccg kcu ort ov ßXeTrcvcriv 

 ovToi ovetpovg. Vergleicht man hiermit die Darstellung bei Ilerodot IV. 184, 

 wo die Atlanten ganz deutlich westlich von den Ataranten gesetzt werden, 



Jiii'.~«o si/mi fjAyctg loiut/.oi; nc.i ^yr/HS ■^vyccT^ci 

 Nu/xe^v;!' oayvytY,!', *;!■ Ilprt^i&i«);!' y.aXiOVTi, 

 2,i,Liaw 117 asyvpiuj TTOTcqxui iraact oii'r,si'Ti, 



ist Hrn. Müller entgangen, dafs nach dem ersten Verse ein anderer ausgefallen ist, in welchem der 

 Name des Vaters der Praxidike angegeben war: denn dafs &-jyaTyi^ an sich Jungfrau bedeuten 

 könne ist nicht glaublich. Vgl. Hermann zu Sophokles Oedip. Tyr. 1095. Im dritten Verse ist 

 vielleicht ttotkij.m ßcc^-jhii'r,si'Ti zu lesen. 



