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wiederholte Ausfälle den Muth der Spartaner. Der glückliche Erfolg eines 

 eben so schlau ersonnenen als kühn ausgeführten Streifzugs nach Arayclae 

 macht ihn so verwegen, dafs er von jetzt an bald hier bald dorthin seine ver- 

 heerenden Züge richtet ('), bis er endlich in einem hartnäckigen Gefecht 

 gegen das Spartanische Heer von einem Steinwui-f getroffen ohnmächtig nie- 

 dersinkt, mit fünfzig seiner Treuen nach Sparta geschleppt und in den Keadas 

 geworfen wird. Aber auch hier schirmt ihn der Götter Obhut. Auf den 

 Flügeln eines Adlers getragen erreicht er unverletzt die Tiefe des Abgrundes 

 tmd schon am dritten Tage erlangt er, durch einen Fuchs — dem Symbole 

 Messeniens — wtuiderbar gerettet, seine Freiheit wieder. Kaum ist er, zum 

 Staunen der Seinigen wie der Spartaner auf seine Felsenburg zurückgekehrt, 

 als ihn neue Waffenthaten verherrlichen. Ein Heer Korinthischer Hülfs- 

 völker bedroht seine Veste. Da beschleicht er zur Nachtzeit unbemerkt das 

 Lager der sorglos Ruhenden, tödtet ihre Führer Hypermenides, Achladäos, 

 Lysistratos und Eidektos mit einer Menge ihrer Krieger und kehrt blutbedeckt 

 auf seine Burg zurück, wo er dem Zeus Ithomates das Opfer der Hekatom- 

 phonia darbringt. Diese ganze Scene scheint \mser Dichter dem zehnten 

 Gesänge der Ilias nachgebildet zu haben, wo Ulysses und Diomedes das Lager 

 des Rhesos überfallen (^). Als hierauf das Fest der Hyakinthia eintritt und 



(') Aus der Darstellung eines dieser Streifzüge ist vielleicht folgender Vers bei Pausanias 

 genommen Lib. IV. 1. on ixsd 8o-jiJ.og Ittiv iv rri yf, 7-«utvi (Alessenien) \vaov xceXoviJ,ivo9, 'Ptavip 



n«j) T£ T^YiyJjV 'EXfilOI' VTTE^ h^V^OV TS AvHOtO. 



(^) Homerisch war auch die Scene des vierten Gesanges, aus der Stephanos p.330. fol- 

 genden Vers erhalten hat. Awnoi/, sagt der Ethnograph, iroAi? 0£to-«?.('«? — 6 Tro}jTY,g AwTisCi — 

 TU 'CTYiX'jy.ov AiuTriig. 'Ptai'og ii' 8 MbttyiViixkiZv 



'A'jovic £<'t«,u£I'OC AuoTYiibi ^tKOTsXsiri. 



Denn so mufs ohnstreitig statt des überlieferten siru'fjiEi-'of Adjty,iii ly.-o teXzIy^, wofür die Hand- 

 schrift der Biblioth. Coisl. p. 289. iiTccasi'OQ Amtyi NiäoteXj/»! darbietet, gesclirieben werden. Dies 

 hat schon Müller (Dorier II. p.536.) bemerkt, der nur darin irrt, dafs er das metrisch und gram- 

 matisch fehlerhafte Amtyii nicht in AxtyJSi, sondern in Awtj;« verwandelt hat. Nikoleleia aber 

 hiefs die Mutter des Aristomenes, wie wir aus Pausanias IV. 14. 7. wissen, und Müller macht mit 

 Recht darauf aufmerksam, dafs auch in dieser Angabe Pausanias dem Rhianos gefolgt sei. Wie 

 die Mutter unsres Helden zu einem Thessalischen Ursprünge komme, vermögen wir nicht zu 

 bestimmen. Schwerlich aber war dies eine Fiction unsres Dichters, der vielmehr auch hier einer 

 bestimmten Überlieferung oder Localsagc gefolgt zu sein scheint. Auch läfst sich die mythisch- 



